《晚唐钟声 中国文化的精神原型》

导言1

第一章 兴与象：关于原型的古老诠释6

引言6

第一节 原型--一部凝缩了的人类文化史7

第二节 兴与象--中国文化的原型系统11

第三节 兴象系统与《易》之纲《诗》之纲21

第四节 兴象系统中一组文化密码的破译26

结语38

引言41

第二章 中国的月亮及其艺术的象征41

第一节 月亮与女性和母亲世界的原型42

第二节 月亮本体与中国哲学及智慧的象征48

第三节 月亮原型与古典审美意境的创造53

第四节 月亮与中国文人的心象构成62

结语66

第三章 黄昏与中国文学的日暮情思68

引言68

第一节 暝色起愁--黄昏意象的时间意义--日暮的象征及中国文人的心态分析69

第二节 夕阳如画--黄昏意象的空间意义--传统感伤美学的构成81

第三节 落日催归--太阳的家园与精神的家园--日暮人归的正题与反题91

第四节 寅饯纳日--文化世界的夕阳落日--关于黄昏意象的理论思索97

结语101

第四章 森林的象征及其文学的意蕴104

引言104

第一节 “金枝”--社树：树木崇拜与森林家园105

第二节 森林的祭祀与桑园的歌唱111

第三节 森林的悲欢与士丈夫的林泉之志117

第四节 森林意境的家园启示121

结语126

第五章 雨：一个古典意象的原型分析129

引言129

第一节 雨的祭祀及诗与雨之关系130

第二节 祈雨、暴雨、云雨原型与喜雨、苦雨、爱恋的情感模式136

第三节 物象与心象：雨中客愁--雨意清凉--滴滴禅思148

第四节 细雨微吟--夜来雨声--雨的空间意象的审美境界构成160

结语171

引言175

第六章 门：一个语词的诗学批评175

第一节 门：一个语词的语源的、文化的、象征的意义探讨176

第二节 重返命名：门的象征意蕴分析186

第三节 闭门：一个特殊的诗学意象符号205

第四节 门：一种艺术形式的审美分析216

结语222

第七章 唐诗的钟声225

引言225

第一节 “钟鼓道志”：唐诗钟声的历史意味226

第二节 “钟馨清心”：唐诗钟声的梵意禅思237

第三节 钟声的谛听：唐诗钟声的时间意蕴250

第四节 “声外之音”：唐诗钟声的修辞意义及艺术品格257

结语269

第八章 烛光灯影里的中国诗273

引言273

第一节 烛与灯的艺术歌吟与光与火的原始礼赞274

第二节 心灯：哲学与智慧的隐喻284

第三节 灯烛的燃烧：一种“经典意象”的形式构成291

第四节 烛光灯影里的人格精神303

结语306

第九章 船与诗：一种文明的艺术考察310

引言310

第一节 超越阻隔：船文明的历史考察311

第二节 方舟与获救：船文明的文化考察314

第三节 船的启示：船文明的思想考察318

第四节 漂泊与回归：诗人行踪的考察321

第五节 孤帆与扁舟：诗人的心态考察332

第六节 画船桨声：船的意象的美学考察336

结语346

第十章 石头的言说：《红楼梦》象征世界的原型批评352

引言352

第一节 石头的故事：《红楼梦》的四时结构353

第二节 石与玉：《红楼梦》里的两个世界362

第三节 哀婉的石头：贾宝玉的双重角色372

第四节 石头的来历：顽石意象的文化和文献来源378

第五节 石头的言说：石头的语言及修辞意义387

结语392

后记394