《梁漱溟传》求取 ⇩

引言1

第一章 儒学末流5

一 传统儒学的危机与转化5

二 一个末世儒门的悲壮史8

第二章 受教育于新旧转换的年代16

一 从《地球韵言》开蒙16

二 启蒙学堂和《启蒙画报》19

三 激流奔涌的中学时代24

第三章 上下求索28

一 加入京津同盟会28

二 对社会主义的朦胧思考30

三 冀救众生 苦研佛学35

第四章 归宗儒家39

一 北大七年 痛苦的转变39

二 新儒家的人类生活方案--《东西文化及其哲学》49

1.对“全盘西化”等文化思潮的回应49

2.东西文化“三路向”的提出51

3.“三路向”文化观的哲学诠解55

4.孔子“人生哲学”的阐发57

5.东西方人今后应取的文化态度60

6.对本书反映出的文化、哲学思想的评估62

三 梁漱溟与胡适诸人69

一 唤回乡村的新生命75

第五章 乡村建设--儒家生活的现代实践75

二 曹州办学与北京朝会78

三 开办广东乡治讲习所81

四 去河南村治学院的前前后后84

五 山东乡村建设研究院88

六 笔者简识96

第六章 八方奔走 呼吁抗战100

一 面见蒋介石 陈述抗日主张100

二 访问延安 与毛泽东彻夜长谈103

三 参加国民参政会111

四 六省战地巡历114

一 党派见解119

第七章 党派问题119

二 为“统一建国同志会”而努力121

三 “皖南事变”交涉过程中的活动124

四 “中国民主政团同盟”成立之初的活动129

五 赴香港创办《光明报》的前后132

六 险境所想--新儒家人生终极目标的再次表述136

第八章 参加重庆“政协”与国共谈判的前前后后142

一 民盟一大的召开142

二 参加政治协商会议143

三 再访延安147

四 参加调查国民党暗杀李、闻案152

五 参与国共谈判156

第九章 “为往圣继绝学”165

一 北碚讲学165

二 又一部新儒家理论著作--《中国文化要义》169

1.关于“集团性”问题173

2.关于“伦理本位”问题174

3.关于阶级对立与“职业分途”问题175

4.关于人类文化“早熟”问题180

三 继续为和平呼吁184

一 与毛泽东多次长谈191

第十章 思想转变与抵触191

二 多年来的思想转变197

三 思想差异与抵触205

第十一章 与毛泽东的一桩历史公案210

一 如何受到了毛主席的严厉批评210

二 梁濑溟的闭门省思220

三 笔者浅识226

第十二章 新儒家文化观的发挥与阶级斗争的困扰237

一 “八大”报告何以令他惊喜237

二 平安度过恶浪翻滚的“反右派”运动241

三 新儒家思想和文化观的发挥246

一 “文革”风暴初起时的反应262

第十三章 在十年动乱之中262

二 受到了红卫兵的“洗礼”266

三 讨论“宪草”时的惊人发言269

四 被迫应战274

五 《今天我们应当如何评价孔子》277

六 新儒家“尚情无我”人格的流露280

第十四章 十一届三中全会前的风风雨雨289

一 对批判“唯生产力论”的认识与态度289

二 对毛主席及《毛泽东选集》第五卷的态度291

三 因讨论宪法受到的最后一段批判293

一 历史的公正安排297

第十五章 一个美好的结局297

二 新时期再谈民主与法制299

三 中国文化的特征与“中国特色”的社会主义308

第十六章 梁漱溟的晚年著述311

一 儒佛道的比较学--《东方学术概观》312

二 新儒家的“心”之学--《人心与人生》320

1.识人心，弭人祸321

2.人心“三性”说322

3.梁濑溟对人类心理认识的前后变化325

4.心向“无对”--东方儒家之学326

5.理智与理性之力决定社会礼俗制度328

6.实践道德--人心“深静的自觉”329

附录 梁濑溟生平大事年表335