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目录1

第一章 父亲与儿子15

桂林梁家16

传统文化的攻击者梁济18

传统道德的维护者梁济23

梁漱溟的早期生活25

第二章 苦闷、自杀、至圣34

梁济的救国方案36

共和革命40

梁济的发愿43

粱漱溟的危机和隐居45

佛学50

走出孤独54

梁济的自杀60

第三章 孔子与文化在北京大学69

北大的气氛69

五四事件70

从菩萨到儒家圣人72

文化问题74

第四章 东西文化（一）81

意欲与文化模式81

对文化调和论的批驳84

科学与民主88

西方道路的后果91

中国文化：《易经》和直觉97

孔子的直觉主义与柏格森的生机论99

中国文化自我实现的失败103

中国文化的早熟105

中国化：人类的当务之急106

中国文化的困境和梁漱溟的结论120

自相矛盾的解决122

胡适的评论129

第五章 公众对《东西文化及其哲学》的反应129

其他人的批评133

矛盾与批评者136

第六章 1922—1926年梁漱溟对改革方案的探索139

讲学141

社会主义143

对教育的批判和改革144

梁漱溟遇到的两位同事149

1924—1925：离开北京赴山东152

梁漱溟第二次隐退156

第七章 广东和河南：乡村建设的开端（1927—1931）159

广东：1927—1928162

陶行知和晓庄实验乡村师范学校165

梁漱溟返回北方170

对当时乡村工作的评价171

乡村政权组织175

乡村建设理论的第一次系统阐述（1923年）179

第八章 中西文化（二）183

西方社会的分析184

中国宗教的消失186

人类文化与理性190

中国和人类的未来197

第九章 乡村建设：儒学的现代化200

乡村建设的理由：历史与现实201

士与农民206

集团组织形式和政治211

乡约215

儒学与毛主义224

对梁乡建理论和实践的一个短评232

第十章 南京十年时期的乡村建设：一个政治与社会的剖析236

1927年237

地方绅士239

国民党对乡村建设的矛盾心理242

第十一章 在山东的乡村建设248

山东乡村建设研究院250

作为人民衙门的村学乡学：邹平方案的本质256

合作社261

自卫队266

增进道德的地方协会269

农业技术271

公共卫生273

菏泽和“菏泽模式”274

山东乡村建设的扩展275

同时代人对梁乡村建设的批评278

第十二章 战时和战后：政见与争论289

1937—1939，民主第三势力的先驱290

访问延安，与毛泽东会谈293

为社会改造和民族解放而工作302

1939年在敌后：痛别山东309

第三种势力的兴起315

1942—1944年在桂林321

重返政坛：和谈与内战325

第十三章 回到北京330

1950—1955，再度参政331

与毛泽东冲突和1955—1956年的批判运动335

1975—1977：人生的黄昏341

第十四章 结语（1986）345

交谈347

粱的晚年357

共产党人与梁漱溟的“突然觉悟”359

参考书目361

译后记394

再版后记395