《这一生为何而来》求取 ⇩

生命与内在成长2

于我而言，一切只与内在成长相关2

生命站点2

我从未想要成为教师7

其实，我并未经历青少年时期就长大成人了13

战争13

那个该死的德国人，到底藏在哪儿16

逃亡16

这并不是一个自由的决定19

教会19

我当时毫无概念27

作为玛丽安西勒尔传教士的一员27

助人还是自我实现，牺牲奉献的目的何在38

团体动力38

我要离开44

神职生涯的结束44

直到50岁，我仍然没有感觉到自己的完整52

成长发展的不同阶段52

人们不容许我有犯错的权利68

逆境是成长所必需的68

关于疗愈过程中的强硬态度68

我没有说移民必须回去73

我为整个团体做治疗工作75

我从不谈政治78

我不是机械技工80

对个案问题的详细陈述80

我不做反对阻抗的工作84

中断排列84

这些领悟能够挽救生命88

爱的五个同心圆92

爱的第一个同心圆92

父母92

爱的第一个同心圆94

冥想练习94

爱的第二个同心圆96

童年和青春期96

爱的第二个同心圆101

冥想练习101

爱的第三个同心圆105

接受和给予105

爱的第三个同心圆109

冥想练习一109

爱的第三个同心圆111

冥想练习二111

爱的第四和第五个同心圆113

尊重认同全人类及全世界113

命运之手116

能因自己的母亲而感到喜悦的人是生活中的赢家116

关于幸福和喜悦116

身为父亲的人不需要继续抗争121

关于疏远孩子121

我从哲学的角度赞颂母亲的伟大125

身为父母的职责125

如同巨人之手的手指128

加害者与受害者之间的联结128

我在内心接纳所有被排除在外的人131

受害者需要在我们的内心拥有一个属于他们的家园135

我与加害者保持距离138

所有人都共同参与了历史140

良知与愧疚148

在爱中我是自由的，又是与人联结的148

关于成人的自主与叛逆148

狂热主义暗含着一种妄想155

热情与回归中心155

做好事时没人会提到自己的良知159

有关“好的良知”的幼稚理解159

有意识的、痛苦的参与167

关于不可避免的愧疚167

那里，是个人主义的终点172

原始良知和场域172

我是德国人，但我不会因此而骄傲177

关于和解与爱国主义177

让过去成为过去184

不要用良知教训生者，而要带着爱看向逝者184

关于记忆与压抑184

我们必须在内心允许过去成为过去189

关于报复与愤怒的平衡189

愤怒没有慈悲193

关于和平与“好的良知”193

当过去有权成为过去，我们才能拥有未来197

政治排列197

波兰人是否对德国人比较有好感207

关于战争赔偿的要求207

灵性的移动212

我并不自以为拥有真理212

灵性的移动和无形的力量212

使无法想象的事有形可见225

关于信息及场域225

假如我探究排列的成效，我就有了自私的意图230

关于成果监控和效果的证据230

所有的移动都被来自其他地方的力量推动237

其他力量、宗教以及自主的决定237

我们必须继续向前245

解决道路上遇到的瓶颈245