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绪论 中国近现代思想史上的梁漱溟1

第一章梁漱溟的思想历程22

第一节 启蒙24

第二节 早期人生观的形成26

第三节 归心佛法28

第四节 梁济之死34

第五节 回到世间41

第六节 东西文化及其哲学45

第七节 东西文化及其社会55

第八节 《中国文化要义》67

第九节 晚年思想71

第二章梁漱溟的哲学思想(上)80

第一节 形而上学的重建80

一、对西方传统形而上学的拒斥82

二、三分的世界83

三、形而上学的重建90

第二节 道德人本主义的哲学思想97

一、理论来源97

二、生命与意欲106

(一)“现在的我”与“已成的我”107

(二)调合与中庸109

(三)梁漱溟的早期现代新儒家心性论116

(四)梁漱溟早期道德人本主义评价121

(1)具有启蒙运动的色彩122

(2)对西学的吸纳126

(3)道德主义的实质128

三、本能、理智与理性的三分——道德人本主义的完成130

(一)对早期思想的不满130

(二)理性概念的提出与发展138

(三)从本能、理智的两分到本能、理智与理性的三分140

(四)由自然到道德的中介——修身143

(五)理性的几个特点149

第三节 梁漱溟的唯识宗宇宙本体论153

一、生命本体与宇宙本体155

二、二层本体论168

第四节 梁漱溟与熊十力173

一、梁漱溟与熊十力交往之始173

二、梁漱溟熊十力儒家心性论同异175

三、熊十力梁漱溟与佛学182

第三章梁漱溟的哲学思想(下)190

第一节 三量说191

一、对西方认识论的总结191

二、三量说195

一、理智与直觉的两分212

第二节 梁漱溟的直觉主义认识论212

二、梁漱溟与柏格森的直觉主义比较223

第四章梁漱溟的文化观(上)——中西文化及其哲学233

第一节 民族危机与文化危机234

第二节 梁漱溟的文化研究方法244

一、主观与客观244

二、传统的意义250

三、意义与功能265

第三节 梁漱溟与胡适274

一、梁氏的文化观与胡适对它的批评274

二、梁、胡二人的相同之处283

第五章梁漱溟的文化观(下)——中西文化及其社会286

第一节 《中国文化要义》中的文化观287

一、阶梯观与流派观287

二、新进化论293

第二节 对中国文化的总结298

一、中国文化的特点298

二、对中西文化及其社会的分析301

(一)西方文化及其社会301

(二)中国文化及其社会305

第六章理想与现实——梁漱溟的乡村建设运动320

一、乡村建设运动的文化意义321

第一节 中国的危机与解决方法321

二、解决文化危机的现实主义进路325

(一)中国文化的重建326

(二)中国社会的现代化328

三、理想与现实之间333

第二节 梁漱溟的保守主义倾向344

一、“文化”上的保守主义345

二、政治上的保守主义351

(一)早期的文化保守主义351

(二)政治目标的转向353

(三)保守主义的政治态度——秩序感356

第三节 乡建的歧路360

第七章三路向说与近代中国的意义危机367

第一节 儒耶？佛耶？367

第二节 意义追求的不同层次与现代新儒家的解决方法372

第三节 梁漱溟的宗教观377

第四节 三路向说与意义寻求的不同层次387

一、道德之真387

二、宗教之真390

三、形上之真396

四、小结399

后记404