《中国文学批评》

目次1

重印缘起 舒芜　1

导言1

卷上9

一 《尚书》中最早的诗的欣赏谈9

二 《周礼》分别诗的品类12

三 吴季札的诗史观15

四 《左传》的诗本事17

五 古时对于理论文和“行人”辞令的批评20

六 孔门的诗教25

卷中39

七 “三百篇”后骚赋代兴的时候的批评39

八 司马相如论赋家之心44

九 扬雄与文章法度46

十 扬雄、桓谭的文章不朽观48

十一　王充论创作的文学50

十二　魏文帝《典论》里的文气说53

十三　陆机《文赋》注重文心的修养56

十四　挚虞的流别论59

十五　昭明《文选》发挥文学的“时义”62

十六　沈约的声律和文章三易68

十七　发挥“文德”之伟大是刘勰的大功71

十八　单刀直入开唐宋以后论诗的风气的《诗品》75

卷下81

十九　从治世之音说到王通删诗81

二十　别裁伪体的杜甫85

二十一　蓄道德而后能文章是韩愈眼中的根本标准88

二十二　白居易的讽谕观和张为的《诗人主客图》92

二十三　可以略见晚唐人的才调观的《本事诗》和《才调集》95

二十四　标举味外之味的司空图97

二十五　西昆家所欣赏的是“寓意深妙清峭感怆”100

二十六　晏殊对于富贵风趣的批评102

二十七　欧阳修文外求文的论调105

二十八　欧阳修和梅圣俞同心爱赏“深远闲淡”的作风107

二十九　邵康节的忘情论110

三十　宋人眼中老杜的诗律和《江西宗派图》112

三十一　宋朝几部代表古文家的文学论的总集119

三十二　针对江西派的《沧浪诗话》124

三十三　《瀛奎律髓》里所说的“高格”129

三十四　元遗山以北人悲歌慷慨之风救南人之失143

三十五　宋濂论“摹仿”和高棅的“别体制审音律”150

三十六 李东阳所谈的“格调”和前后七子所醉心的“才”158

三十七 唐顺之的“本色”论和归有光的《史记评点》167

三十八　竟陵派所求的“幽情单绪”和陈眉公的“品外”观173

三十九　钱谦益宗奉杜甫的“排比铺陈”179

四十　王船山推求“兴观群怨”的名理185

四十一　王渔洋“取性情归之神韵”190

四十二　清初“清真雅正”的标准和方望溪的“义法论”200

四十三 金圣叹论“才子” 李笠翁说明小说戏曲家的“赋家之心”215

四十四　随园风月中的“性灵”223

四十五　眼力和眼界的相对论227