《儒家教育施政考》

第一篇论孔子为天下“和”而施教1

第一节 因教致和的滥觞及背景2

第二节因教致和的具体措施5

一、确定教育对象的“有教无类”5

二、选择“文、行、忠、信、射、御”的教育内容6

三、采用“因材施教”和“扣其两端”的教育方法18

四、遵行潜移默化的身教原则21

第三节因教致和思想的历史意义及其对后世的影响26

一、孔子提倡“和”的思想的历史意义与积极影响27

二、儒家“和”的思想对后世的消极影响34

第二篇论儒家政治、教育思想的渊源及其精髓38

第一节 由儒家政治、教育思想的历史渊源看其产生的必然与合理39

第二节 儒家政治、教育思想的基本观点是调合社会各种矛盾42

第三篇论儒家政治、教育思想为历代封建王朝所必需51

第一节 秦始皇亦未屏弃儒家政治、教育思想52

第二节 汉武帝“独尊儒术”55

第三节 少数民族统治者入主中原后亦以儒术治国58

第四篇论董仲舒以教化治国之方略63

第一节 董仲舒以教化治国之方略提出的背景64

第二节董仲舒以教化治国之方略是改革不是复古67

一、兴办太学69

二、重视察举71

三、独尊儒术72

第三节 董仲舒以教化治国之方略的实施保证74

第五篇论儒家政治、教育思想因时改造、按需修正79

第一节 战国末期儒家政治、教育思想初始发展成封建大一统的统治思想80

第二节 西汉对儒家政治、教育思想的改造83

第三节 魏晋玄学对儒家政治、教育思想的改造85

第四节 唐代以法助儒，以佛道辅儒87

第五节 宋明修正后的儒学——理学89

第六篇论清代鸦片战争后以儒为本，以洋为用的治国思想95

第一节 改造儒术及以洋为用思想的提出96

第二节 太平天国的批儒、用儒与用洋99

第三节 洋务派的中学为体，西学为用100

第四节 维新派的政治思想和康有为的《大同书》102

第五节 严复的激进主张与回归儒术103

第七篇中国古代教育管理思想考略106

第一节 统治者的表率作用与树立表率的教育管理思想107

第二节 礼乐熏陶的教育管理思想110

第三节 自我管理的教育管理思想113

第四节 纪律约束和法制控制的教育管理思想115

第五节 任其自然的教育管理思想118

第六节 教育管理必自经济始的思想121

第七节 恩威并举的教育管理思想122

第八节 高明的教育管理者所以高明就在于精通管理专业125

第八篇《诗经·豳风·七月》的主题是传授教民治民之方129

第九篇《尚书·盘庚》三篇从侧面反映了教民之纲在教官，治民之纲在治官的思想139

第一节 明德保民141

第二节 敬天慎威143

第十篇《尚书·大诰、康诰、酒诰》是周公治国、施教之三部大策149

第一节 《大诰》要义——教诲群臣为巩固发展周之大业，果断戡乱150

第二节 《康诰》宗旨——教诲统治者兵戎既息，需“明德慎罚”153

第三节 《酒诰》真谛——教诲治民者戒奢行俭，励精图治157

第四节 “三诰”对后世之影响159

第十一篇《尚书·召诰》实为周公教训召公之训词161

第十二篇《礼记·学记》琐谈170

第一节 念终始典于学170

第二节 古之教者171

第三节 强立而不反172

第四节 大学之道172

第五节 兴艺乐学173

第六节 善教者使人继其志173

第七节 车在马前173

第八节 比物丑类174

第十三篇以乐施教论175

第十四篇先秦教民“愚朴”思想辩185

第十五篇孟子“倡井田”与商鞅“废井田”均为因地制宜的土地制度改革说191

第十六篇释“爱人”与“亲民”196

后记199