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目 录1

导 言1

（一） 古希腊哲学范畴逻辑发展的历史条件2

（二） 古希腊哲学范畴逻辑发展的科学前提6

（三） 古希腊哲学范畴逻辑发展的基本线索9

一始基一本原29

（一） 始基范畴的产生及其哲学意义29

（二） 始基范畴含义的演变和发展33

（三） 始基范畴的相对确定和完成41

二存在与非存在47

（一） 存在范畴的形成48

（二） 存在与非存在感性直观上的统一51

（三） 存在与非存在的被否定53

（四） 存在与非存在理性思维中的统一58

（五） 存在范畴在范畴体系中地位的确立61

三运动与静止65

（一） “一切皆动”与“一切皆静”65

（二） “外力推动”与“自动”71

（三） 运动与静止在思辨中的统一74

（四） 运动范畴的相对确定78

四时间与空间85

（一） 时间和空间范畴的提出85

（二） 时间和空间范畴的深化和发展90

（三） 时间和空间范畴的相对确定94

五质与量104

（一） 质、量范畴的提出104

（二） 质与量的朴素的辩证统一110

（三） 质与量范畴的相对确定114

六无限与有限121

（一） 无限与有限范畴的提出121

（二） 无限与有限范畴的进一步发展125

（三） 无限与有限范畴的充分论证和展开131

七整体与部分138

（一） 整体与部分范畴的萌芽139

（二） 整体与部分范畴的提出142

（三） 整体与部分范畴的深化和发展149

八一般与个别153

（一） 一般与个别范畴的萌芽154

（二） 一般与个别范畴的提出158

（三） 一般与个别范畴的深化和发展165

九实体与属性172

（一） 实体与属性范畴的由来172

（二） 实体范畴的含义及其基本特征178

（三） 实体与属性的关系183

十对立与统一186

（一） 对立与统一范畴的提出187

（二） 对立与统一范畴的演变196

（三） 对立范畴的深化和展开204

十一原因与结果210

（一） 因果性范畴的提出211

（二） 因果性的对立面——神学目的论的泛滥213

（三） 原因范畴的深化和展开215

十二必然性与偶然性224

（一） 必然性范畴的提出225

（二） 唯物主义决定论与神学目的论的对立228

（三） 必然性与偶然性范畴的进一步发展234

十三可能性与现实性240

（一） 可能性与现实性范畴的萌芽241

（二） 可能性与现实性范畴的提出及研究243

（三） 可能性范畴的丰富和深化251

十四内容与形式255

（一） 内容与形式范畴的萌芽或胚胎256

（二） 形式范畴的提出259

（三） 内容与形式范畴的深化和发展262

十五本质与现象270

（一） 本质与现象范畴的萌芽和提出271

（二） 本质与现象范畴的演变275

（三） 本质范畴的深化和展开278

十六感性与理性285

（一） 感性与理性范畴的提出287

（二） 感性与理性范畴的演变和深化294

（三） 感性与理性范畴的进一步发展299

附：略论时间范畴的起源305

主要参考文献315

后 记318