《金岳霖哲学思想》求取 ⇩

导论 金岳霖与二十世纪中国哲学精神1

第一节 哲学思潮与时代精神1

第二节 《论道》与中国文化精神11

第三节 《知识论》与西方近代哲学传统21

第四节 《罗素哲学》与辩证唯物论30

第一章 生平与学术成就40

第一节 生平介绍40

第二节 前期哲学思想47

第三节 从新实在论转向辩证唯物论59

第二章 本体论70

第一节 道是“式—能”70

一、“式”与“能”70

二、“居式由能莫不为道”77

第二节 现实的个体化85

一、本然世界与“现实”85

二、个体与个体化90

三、个体的变动96

四、几、时与数103

第三节 无极而太极117

一、论“无极”117

二、“情求尽性”说128

三、“无极而太极是为道”132

第三章 知识论141

第一节 知识论的出发方式141

一、知识论是什么141

二、求“真”与求“通”145

三、对“唯主方式”的批判150

四、对“被知的”的实在感的分析156

五、“正觉”的分析162

第二节 知识经验是“以所得还治所与”168

一、“抽象”与“抽象的”168

二、意象与意念171

三、摹状与规律174

四、“治变”181

第三节 归纳原则是接受总则188

一、休谟问题与归纳原则188

二、“归纳原则是接受总则”201

三、“化所与为事实”205

四、“事中求理”与“理中求事”213

第四节 论“接受大纲”223

一、论时空223

二、论度量242

三、性质、关系及其他256

第五节 理与势269

第六节 命题的证实与证明284

一、什么是命题285

二、命题的证实289

三、命题的证明295

第七节 真假论301

第四章 后期哲学思想325

第一节 对罗素的“共相理论”与存在论的批评325

第一节 对罗素的感觉材料论的批评343

一、感觉与社会实践344

二、罗素感觉材料论的困难351

三、感觉材料与间接知识356

结语 哲学的生命在于开放性363