《古代戏曲思想艺术论》求取 ⇩

序［章培恒］1

一、中国古代戏曲思想艺术概述1

1.中国戏曲的形成1

2.戏曲形式的流变与革新6

3.戏曲的剧目与内容12

4.中国戏曲的表演特征19

二、明清传奇与杂剧的嬗变22

1.明初南戏的改编与传奇体制的完善23

2.明中后期传奇的繁荣26

3.清代的传奇创作31

4.明清传奇的演出与舞台艺术成就33

5.明清杂剧的兴衰与形式的衍进36

三、《琵琶记》的思想评价与人物形象41

1.赵五娘：年轻的农村妇女一种共同的悲剧43

2.蔡伯喈：善良懦弱的下层知识分子的悲剧52

3.悲剧性格的喜剧性结尾64

1.小引69

四、南戏《刘文龙》的流传及剧情的变迁69

2.刘敬本传与吹腔《小上坟》的遗迹70

3.元代的《刘文龙》戏文73

4.说唱《刘文龙菱花镜记》：恋爱型剧的展开77

5.宣德本《金钗记》在《刘》剧衍进中的意义80

6.福建古老剧种中的《刘文龙》87

7.贵池傩戏《刘文龙》的传承衍变与时代表征93

8.小结99

五、明代“徽州腔”演出的民间色彩101

1.以滚唱为主要特征的新曲体102

2.适应舞台演出的宾白111

3.舞台表演艺术一斑119

六、李玉与《清忠谱》124

1.李玉的生平与戏曲创作124

2.明末的社会矛盾与《清忠谱》的思想意义133

3.《清忠谱》的艺术成就139

七、《长生殿》的艺术构思146

1.李白、杜甫诗歌的优秀传统148

2.李隆基、杨贵妃爱情故事的发展：《长恨歌》及唐人传奇与杂录149

3.舞台上的李、杨故事152

4.《长生殿》的整体构思--爱情冲突与社会矛盾的有机结合155

5.从“贡梅”到《进果》--洪昇深入暴露社会矛盾的一个实例163

6.删削秽事，点染真情--洪昇处理李、杨爱情矛盾的创作思想167

7.“海青骂贼”的几个前例--洪昇“民族思想的”另一疑问172

八、孔尚任的生活道路与《桃花扇》 的思想艺术175

1.孔尚任的生活与思想176

2.《桃花扇》的剧情与思想评价181

3.《桃花扇》的艺术成就185

九、蒋士铨和他的戏剧188

1.一位抱匡世之才而未受重用的诗人188

2.蒋士铨的戏曲成果194

3.蒋士铨剧作的局限与缺陷201

十、中国民间祭祀演剧与祭祀神杂考207

1.演剧礼仪与民间演剧的祭祀性207

2.东岳庙戏台与东岳神信仰209

3.土地神祭祀与演剧216

4.城隍祭祀演剧221

5.牛王祭祀演剧与牛王神的变迁226

6.水神祭祀演剧与水神神系234

十一、元杂剧的常言俗语249

1.元杂剧常言俗语的丰富性250

2.元杂剧常言俗语深刻的思想意义254

3.元杂剧常言俗语的来源和特点258

1.散曲与剧曲262

十二、元散曲杂谈262

2.元散曲的思想成就与艺术特点264

3.散曲欣赏举例269

(一)姚燧的散曲269

(二)李致远的散曲273

(三)张养浩的散曲277

(四)倪瓒的散曲283

后记290