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目次1

兴、观、群、怨1

——孔子对文艺特性、作用的论述孟子论诗4

不要文艺的法家文艺观8

发生在先秦的一次文艺争鸣11

新乐的勃兴与反郑声14

我国最早的音乐舞蹈史著19

先秦思想家论人之美22

《乐记》简介25

“雕虫小技”之说30

王充的形而上学唯物主义文艺观33

诗歌美刺理论的建立37

《诗谱序》　　40

——一部先秦诗歌的简史43

屈原在汉代的誉和毁43

乐府的兴废46

关于曹丕的《典论 论文》　　49

《声无哀乐论》及其在后世的反响52

阮籍的《乐论》及夏侯玄的《辩乐论》56

一股赋必写实的浪潮59

一个并非良好的发端62

陆机《文赋》以及后来对“缘情绮靡”的责难65

——关于夏侯湛的《昆弟诰》65

刺向崇古倾向的利刃69

——译述葛洪《钧世》篇的一段文字“若无新变，不能代雄”72

关于声律论种种74

体大思精的文学概论78

——《文心雕龙》述略84

怎样认识“文章且须放荡”84

《诗品》对声律论及“用事”的批判87

山水画论的兴起90

《古画品录》与“六法精论”93

隋代的“仲尼”——王通96

陈子昂提倡古诗的积极意义100

诗心通向人民的元结103

唐代的文艺进化论106

杜甫《丹青引》所引起的争论108

皎然的“复变”说111

韩愈和唐代古文运动113

元白的新乐府诗论118

李商隐对古文运动的批判122

文学领域今古之争的中间派125

关于司空图的诗论128

诗格、赋格、文格、诗句图、本事诗一瞥133

唐代的文化交流与反交流138

画史之祖——《历代名画记》142

我国最早的山水画论纲要——《笔法记》146

宋初的古文家及其主要特点150

欧阳修与古文运动的完成154

北宋道学家的文艺观157

关于苏轼的一首论诗论画诗161

黄庭坚与换骨、夺胎论165

朱熹对《诗经》的研究169

《沧浪诗话》及其后世批判者的愚妄173

自出机杼的姜夔178

宋人的《诗序》研究181

院画派及邓椿对它的批判186

罗烨的小说观189

宋诗话概述193

从改乐看宋代的音乐思想197

以古为尚201

——元代文艺思潮之一205

对温柔敦厚与太和的鼓吹205

——元代文艺思潮之二209

曲韵之祖与语言统一的功臣209

前后七子的文学复古主张213

明代的唐宋派217

关于“击壤集派”221

李贽——封建末世的异端224

封建末世的又一异端——“公安派”229

艾南英与陈子龙234

葛应秋的“意象合”238

《太和正音谱》和《乐律全书》240

关于《拜月亭》与《琵琶记》的争论244

“尚趣”与“守法”247

明代的两部画论丛书249

——关于《牡丹亭》的一场纠葛249

明末清初三大学者的文艺思想252

严酷的清代文字狱257

一则现实主义的表演艺术理论263

李渔对古典戏曲理论的贡献266

金圣叹的小说、戏曲批评272

一部杰出的论诗专著——《原诗》277

章学诚对艺术形象等问题的论述282

关于桐城文派286

杰出的画论著作——《画语录》291

梁启超的小说理论296

后记301