《表5 东巴文：论青铜铭文的文字学价值》

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《论青铜铭文的文字学价值》

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选自方国瑜编撰、和志斌参订《纳西象形文字谱》[6]，甲骨文、铭文选自王本兴《甲骨文字典》、容庚《金文编》、汉典网

图画式的族名徽号已经出现了汉字的雏形，在日常的生产生活中，为了表达更多更清楚的含义创造出了丰富的表意图画，这时期的图画大多通过简单描绘事物的样貌来传递信息，自此有了“图画文字”的说法。其中，最经典的是居于西藏东部及云南省北部的少数民族纳西族所使用的“东巴文”。“东巴”是掌握该种图画象形文字的智者，因此这种文字称为“东巴文”。表5选取五个字对比其东巴文与甲骨文、铭文的写法，其中“林”“立”为会意字，三种形体的“林”字都以“木”为部件，“多木”则为“林”。“果、爪、角”三字为“象形字”。三种形体的“果”字都在“木”的基础上突出了枝杈上的圆形物体，以此表示“果实”。“爪”字则都描绘出了“爪”的形状及其锋利之形。“角”都突出了“弯曲、锋利”的特点。东巴文是以象形为主的文字，和由象形造字法造出的早期文字甲骨文、铭文十分相近。据此，可以判断汉字源于图画，是有据可考的。