《表1:1901年Temple版底本与1928年梁译新月版结构对照表》

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《“不合时宜”的情感教育:论梁实秋译《阿伯拉与哀绿绮思的情书》》

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这种对于情感的无限推崇，恰恰是梁实秋的顾忌所在，因此该诗被删也就情有可原。但梁实秋并未就此止步。在《情书》出版的第二年，他又在《新月》上发表《谈谈蒲柏》一文，专门阐释他对新古典主义诗人蒲柏的审慎态度。他主张将蒲柏的批评与蒲柏的诗歌区别对待，因为“蒲柏的批评虽然是集新古典主义的大成，而他的诗也有浪漫的成分”。他特别指出:“例如《哀绿绮思写给阿伯拉的信》，这首诗写得极诚挚动人，很有一点感情的渗入，因此当时也有人指为不道德。”（11-12）此文无疑表露了梁实秋在翻译《情书》时删去蒲柏诗作的真实考虑:蒲柏的诗歌正是因其激情过剩、有伤理性，因而难以进入情感教育的行列。换言之，梁实秋翻译《情书》的核心关切正是文学的道德性。