《表1 村干部人均收入与人情支出的相关性》

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《纵横磨合:乡风文明建设的多重逻辑——基于湖南省14个市州的调查分析》

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注:**在0.01水平（双侧）上具有统计学意义。

对赌博等不良风气和高额人情消费，村民表示不满的同时却仍然积极参与。对“办理婚丧嫁娶等红白喜事”问题，选择“多数按当地一般花费办”的65.3%，认为“多数舍得花钱，讲排场”占22.5%，仅有12.29%的村民愿意节约办事。在回答“农闲时打发时间的活动”时，最多的两个选项分别是看电视、赌博打牌；在回答“您村比较突出的封建迷信活动有”时，最多的三个选项是，31.81%的人认为是烧香许愿，27.72%认为是算命、看相、卜卦，有16.24%的人认为是看风水；在回答“您村近三年开展村及以上层次的文化活动的频率是”，75.9%的人表示在3次以下。村支两委成员作为生活在本村的村民，和当地的农民接触最多，对当地的乡风民风状况和利害关系更加了解，对那些不良的现象也采取了默认的态度，更有些村干部参与其中。调查发现，村干部、受教育程度较高的村民人情开支明显高于普通村民，村干部的行为表现出了对乡风文明规定的实用态度（表1）。部分乡村干部在访谈中也提出，人情往来经常是开展群众工作的必要条件，平时不送礼或者送不到位，难点问题不好做工作。也就是说，人情礼俗在乡村被当作维系人际关系和面子、情分的中介，而不是简单的礼物交换。人情的数量不仅意味着个人在乡村关系网中的地位，而且一定程度上提供了社会安全的保障。在理性算计下，不少地方制定或约定的人情标准在实际当中很难严格执行。村民表示:“那些不现实，送礼只稍微下降了一点。你办事（红白喜事等）我送500，到我办事（红白喜事等）你能按约定送200?谁愿意?”