《表6 印度审美类型的三大基型和最高神》

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《作为艺术内容的审美类型》

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这一图表中的八位神灵，是按照三大主神（创造之神梵天、保持之神毗湿奴、毁灭之神湿婆）的逻辑扩展开来的。八大神中，因陀罗是梵天之前的天空主神，与梵天同类，属创造神。因此，梵天与因陀罗共同形成与创造相关的审美类型。楼陀罗作为雅利安神灵，在《梨俱吠陀》中就与狂暴和毁灭相关，是湿婆的雅利安原型之一，因此与湿婆具有相同的性质。有限生命在死亡中最感时间之可怕，时神也管死亡。因此，湿婆与楼陀罗（印度毁灭思想最初的原型）及时神（印度思想定型后具有重要作用的时间之神），共同形成与死亡相关的三种审美类型。毗湿奴是管生命产生之后的保持。生命一产生，就与各种死的可能相伴，侍奉湿婆的小神波罗摩特，伴随着人之生的可笑一面。死亡小神与毗湿奴这一保持大神无法相比，但仍存在，扮演着可笑的喜剧类型。生命终有一死，与生之死相连的是地狱之神阎摩，他把人从生命接入死亡之域。人一生在与死神相斗。可以说生的毗湿奴一直伴随着死的阎摩，因此阎摩主持着由生到死的悲悯类型。这样，毗湿奴、波罗摩特、阎摩三神，形成了人生在世的三大审美类型。从印度生—住—灭三神的思想结构中，可以知晓《舞论》讲的八大审美类型，如下表所示（表6）。