《表三文献所载瓷尊与传世瓷尊对比表》

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《明嘉靖时期祭祀用瓷新探》

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此外，传世各色被定为弘治以及嘉靖无款、有款的瓷尊，其烧造年代均不会早于《大明会典》记载嘉靖九年“定四郊、各陵瓷器”之时。前述《嘉靖祀典考》载嘉靖九年六月十日以前的圣谕中提到，嘉靖皇帝是因为圜丘白瓷笾豆盘、羹碗等祭器不够崇重，所以令礼部再造。圜丘祭器本应用青色，但此时仍用白瓷，说明郊祀尚无严格的颜色区分。至七月二十八日的圣旨则要求“已江西去的原白色，都着照各坛用颜色改造，不许误用”，这说明随着嘉靖九年五月四郊开始确立，象征四郊之色的祭器也开始被严格执行。另在正德《大明会典》中也不见“带色”祭祀用瓷的影子，至万历《大明会典》中便有了朝日坛“红瓷酒盏三十”、夕月坛“白瓷酒盏三十”。