《表1 传世文献与出土文献记载“柔远能迩”的情况表》

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《从“柔远能迩”看西周对边疆少数民族的治理——以金文和传世文献的比较为中心》

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大克鼎是西周晚期（孝王时期）的青铜器，其铭文为:“克曰:穆穆朕文且（祖）师华父，悤襄厥心，宁静于猷，淑哲厥德。肆克龏保氒辟龏王，谏辪（乂）王家，叀（惠）于万民。（柔）远能（迩），肆克!于皇天，琐于上下，得纯亡尤，易釐无疆……”（2）这一段金文的大意是:克说，威严的我的祖父师华父，其心怀谦让与聪慧，安宁平静，智慧有德，故能恭敬地辅佐恭王，治理王家，惠及于万民。使远者柔，使近者刚，故能感动上天，获信于上下，得到（财物的）聚集而不消失，赐予的幸福无边无际。这一段金文里面克首先强调了师华父的美好德行；其次，克把其祖父师华父的德行作为其治理成功的原因；最后，克特别强调了其祖父师华父的德行使得使远者柔，使近者刚，故能感动上天，获信于上下，获得无边的福祉。大克鼎的铭文一方面强调了统治者的“德”是实施“柔远能迩”的前提，这与番生簋盖的铭文一致，另一方面，它要强调了“柔远能迩”所能带来的好处，即人神共喜、福祉无边，这与传世文献对“柔远能迩”的强调有相似之处。传世文献与出土文献关于“柔远能迩”内容的基本情况见表1。