《表1 传世典籍和出土文献中赋《诗》、引《诗》、论《诗》的情况》

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《《诗》与周代流行文化》

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考察传世典籍和出土文献中赋《诗》、引《诗》、论《诗》的频率，或可知当时《诗》中最为流行的篇目以及当时人们用《诗》的习惯和特点。如表1所示：传世典籍和出土文献中一共有赋《诗》86处（另有赋逸《诗》5次），涉及62篇，被赋频率最高的是《风》中的“二南”和《邶风》《卫风》；共有引《诗》392处（另有引逸《诗》29处），涉及126篇，被征引频率最高的15篇中有11篇属于《雅》，2篇为《颂》，尤其是对《大雅·文王》《大雅·抑》的征引都超过20次，对《大雅·板》《小雅·节南山》《小雅·小旻》的征引都超过10次，另外，征引频率最高的国《风》是《曹风·鸤鸠》；一共有论《诗》102处（另有论逸《诗》7次，未指定篇目的总论45次），涉及篇目62篇，被评论频率最高的是《风》和《雅》，尤以《大雅·大明》《大雅·绵》《小雅·黍苗》《小雅·六月》《鄘风·载驰》为最。如此可以推测周代社会上最流行的篇目是“二《雅》”“二南”和《邶风》《卫风》《豳风》。政治外交礼仪活动中多赋《风》和《颂》，这与上层统治者“保民”和“尊祖”的观念有关。