《表1 两“记”篇章布局对照表》

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《论范仲淹《岳阳楼记》的写作渊源》

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《岳阳楼记》与吕温《虢州三堂记》在篇章体制上有很大的相似性。几乎可以肯定范仲淹看到过吕温的记文，滕子京向范仲淹求记时写了一封信，收录在《全宋文》即名《求记书》，其中就引用过吕温《岳阳怀古》的诗句[1]卷396第19册，186，或许范仲淹由此翻检吕温诗文，在看到《三堂记》后突然有了写作灵感。《沙溪集》曰：“（《岳阳楼记》）是学吕温《三堂记》，体制如出一轴。”[15]635“体制”，《辞海》释为：诗文的体裁、格局。《文心雕龙·书记》释“制”曰：“制者，裁也。……如匠之制器也。”[19]951就如同工匠依照规矩制造器具，文体也有自身的构造、规矩、法则。《文心雕龙·附会》篇：“夫才童学文，宜正体制，必以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气。”“体制”，《义证》曰：“包括体裁及其在情志、事义、辞采、宫商等方面的规格要求，也包括风格。”[19]1593王元化谈到：“可以把‘情志’解释为作家的思想感情，‘事义’解释为作家对于事物意义的理解和揭示。‘情志’和‘事义’结合起来就产生了艺术作品的内容主旨。在艺术作品中内容主旨统摄了各部分、各细节，正如在人的有机体中，内在生命统摄了所有的肢体和所有的器官一样。”[20]而所谓“各部分、各细节”自然包括“辞采”、“宫商”等外在形式。所以“体制”不但是指文章外在的布局结构，也指内在的内容主旨。简单地说，就是内容和形式两方面。既然《岳阳楼记》和《三堂记》“体制”如出一轴，那就表示两者在布局结构和内容主旨上都有相似性。姑且列表作个简单的对照（见下页表1）。