《表2《世说》中译注《般若》之名僧一览表》

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《般若学之作为第四玄——般若学与魏晋清谈之关系考》

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值得注意的是僧人与名士的交往与互动，并不如一般想象中的那么广泛，而只是相对局限在一个小范围的人际圈里，并呈现出家族的特点。其中，最为典型的莫过于琅琊王氏家族，之前谈及的名僧竺道潜便是大将军王敦的弟弟，丞相王导则是王敦的堂弟。名僧道宝则是王导的弟弟，王导的儿子王洽对玄学和佛学都很感兴趣，还曾收留竺法汰为其门客。王洽的儿子，也就是王导的孙子王珣、王珉对佛学和玄学也都非常精通。王导的另一孙子王谧以及王述、王祎之父子，王胡之、王羲之和他的两个儿子王徽之、王献之都对佛典有所涉猎，曾和名僧有过密接的交往。除了琅琊王氏以外，还有何充兄弟二人，王濛、王修、王恭祖孙，谢安、谢万兄弟，桓彝、桓豁家族等都在玄学文化与佛教文化的交流和讨论中体现出极高的参与度。[6]由此可见，以家庭氏族为特征的文化思想交流圈所涉及的参与人员其实是不广泛的，只是因为其中的参与者都是当时有名望、有一定社会地位的文人政客，所以对引领当时的社会潮流产生了巨大的影响。