《表1 日本战国时代（1493-1573）代表性僧兵团简介》

  提示：宽带有限、当前游客访问压缩模式

本系列图表出处文件名：随高清版一同展现

《宫本武藏武术思想的禅武特质及其发生探析——以《五轮书》为中心》

1. 获取 高清版本忘记账户？点击这里登录

1. 下载图表忘记账户？点击这里登录

注：数据根据《图解五轮书》一书加以整理

日本战国时代，寺院拥有众多的僧兵是一种较为普遍的社会现象（表1）.寺院的禅学大师试图以禅法引导武士的心性，他们认为内心缺乏从容，还不能算是真正的武士.其原因在于兵团作尚且脱离不开“兵者，诡道也”的属性，而个体之间的对决变化无常更是寻常事.因而，对武士而言，武士临战时候的心理状态需要处变不惊的内心，因此对武士心性的修炼与控制至关重.对此，鲁思·本尼迪克特在《菊花与刀》一书中曾将这种现象总结为武士的“自我修养”[8].而这自我修养恰好因寺院的僧兵制度得到了制度化的保证，并在一定程度上起到了文化示范作用.对于宫本武藏而言，临济宗禅师不仅将宫本武藏捆绑悬挂于古杉树上，而且将其囚困于天宁阁中，从身体切入加深宫本武藏的体悟，“身不动，源于心不动”，将禅宗作为武士的宗教.