《表1《说文》鬼义字词关系一览表》

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《从甲骨文到《说文解字》——论鬼在中国先民文化中的形象流变》

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《东京赋》载：“灵祖皇考，来顾来饗。”薛综注：“灵、皇，神名，谓先帝也。言先帝之神顾愍子孙，享其食也。”以卜辞至《说文》鬼义字词为考察对象，以汉字文化学为理论基础，证实鬼的原型乃先祖尸骸，寄寓着古人信鬼尚鬼称述祖灵的人文情怀与精神旨趣。而通观该书，其鬼类词汇已自成体系，构筑起一个斑驳诡谲、五彩缤纷的鬼域世界。鬼历上古至东汉时代，已现善恶两分之哲学分野，而其内涵由此定型自立，演化而成具有中国特色的鬼文化现象，对中国哲学史、民俗史影响甚巨，鬼字本义诂训及形象流变历程堪称一部华夏民族力行致知、踵事增华的文化史，具新史料、活语料实用价值的信史实录[6]93。