《中华文明史 第8卷 明代》求取 ⇩

目 录1

前言1

卷首语1

第一章君主极权政治的最后形成1

第一节君主极权政治的确立2

一、统一战争的胜利2

二、“政皆独断”的官制改革6

三、大封诸子为王13

第二节君主极权政治的进一步完善16

一、内阁的建立16

二、迁都北京20

三、边疆的开发与建设25

第三节地主阶级内部的改革自救32

一、政治危机日趋加剧32

二、地主阶级的改革自救37

第四节政治格局的新变化42

一、“市民运动”的兴起42

二、“东林党”和“复社”45

三、“改朝换代”的明末农民大起义50

第二章社会经济的全面发展57

第一节农业生产的进步58

一、农业生产力的全面发展58

二、从单一经营到多种经营的历史性转变64

三、赋役制度的变化69

第二节手工业生产的发展74

一、手工业生产的发展与技术的改良74

二、官府手工业中人身束缚的逐步松弛84

三、若干部门中资本主义萌芽的产生86

一、交通线路的进一步开辟90

第三节商业经济的繁荣90

二、商业性市镇的兴起92

三、商业资本的扩张95

四、国内贸易的新发展98

五、海外贸易的开拓102

六、以银为主的货币制度的形成107

第四节经济观念的变化111

一、工商皆本观念的深化111

二、消费观念的变化113

第三章 自然科学和技术的长足进步117

第一节农业科学技术的普遍发展117

一、水利灌溉和农具的改进117

二、几项新出现的耕作栽培技术122

三、新作物的引进、传播和良种繁育技术124

四、植棉和大田作物无性繁殖技术127

五、园艺、畜牧兽医和水产养殖技术的新进展130

第二节 《农政全书》和其他农学著作137

一、徐光启及其农学思想137

二、《农政全书》的成就140

三、其他农学著作142

第三节手工业技术的极大提高145

一、金属技术的巨大发展145

二、以景德镇为中心的制瓷业的杰出成就154

三、棉织技术的全面推广和丝织技术的继续发展160

四、机械技术的改进166

五、印刷和火药技术的空前进步170

第四节宋应星和《天工开物》176

二、天文仪器和司天台179

一、《大统历》的颁用179

第五节从低谷走向过渡时期的天文学179

三、天象观测181

四、回回天文学183

五、天文知识在航海中的应用185

六、天文学开始复苏186

七、西方天文知识的传入187

八、《崇祯历书》的编纂189

九、明末的恒星观测190

第六节数学191

一、实用数学与珠算的普及191

二、数学理论研究的衰退195

三、西方数学的传入198

一、郑和对域外地理的巨大贡献201

第七节蔚然称盛的地理学201

二、承先启后的地图205

三、蔚然成风的地方志209

四、重在实用的地理著作和王士性的“游记”210

五、防治黄河与自然地理的进展213

第八节徐霞客和《徐霞客游记》216

第九节其他自然科学220

一、救荒植物的研究和《救荒本草》220

二、物理学成就223

三、化学及化学工艺225

第四章空前发展的中医药学231

第一节杰出的药物学家李时珍及其《本草纲目》231

一、生平及其学术成就231

二、《本草纲目》233

一、人痘接种术的发明、传播及其意义238

第二节人痘接种术和职业病的防治238

二、对职业病的认识及其防治措施240

第三节富有创见的传染病学说241

第四节临床医学的新发展243

一、诊断学的成就与病案格式的建立243

二、内科纠偏学风与八纲辨证的明确提出244

三、外科、骨伤科理论和手术的发展247

四、妇、儿、口齿和眼科249

五、针灸推拿和气功养生251

第五节医药著作的大量编撰254

一、药物方剂类医著和集大成的《普济方》254

二、古籍整理和研究258

三、医学全书和丛书259

四、医学普及读物和医案、医史著作260

一、帕竹王朝藏医学的南北学派261

第六节少数民族医药261

二、蒙医药学学派的形成262

三、维吾尔族医学简况263

第七节中外医药交流263

一、中朝医药交流264

二、中日医药交流264

三、中国与东南亚及欧洲国家的医药交流265

第五章明代建筑的伟大成就268

第一节城市与宫殿268

一、宏伟的都城268

二、壮丽的宫殿建筑274

三、大规模的筑城高潮279

第二节宏丽多姿的礼制建筑282

一、太庙和社稷坛282

二、天坛285

三、孔庙289

一、明皇陵和孝陵290

第三节统一规划修筑的帝陵290

二、明十三陵292

第四节浩大的军事防御工程296

一、世界奇迹之一的万里长城296

二、海防卫城301

第五节瑰丽多彩的宗教建筑304

第六节住宅与园林309

一、住宅建筑309

二、园林311

第七节建筑技术与艺术成就315

第一节朱元璋的法律思想与明初立法319

一、礼法结合的法律思想319

第六章完备而系统的法律制度319

二、《大明律》的立法宗旨321

第二节律典内容的调整325

一、监察体制与吏治325

二、广泛调整民事法律关系329

三、加强对经济关系的法律调整332

四、严刑惩治大逆犯上的犯罪行为335

第三节专制政治对司法制度的影响341

一、司法机关341

二、诉讼制度342

三、审判制度343

四、“卫”、“厂”干预司法344

第七章传统军事文明的极盛时代347

第一节军事制度高度专制主义化347

一、高度集权的军事领导体制347

二、卫所制及其演变351

三、军事后勤体制354

第二节古代火器的全盛时代356

一、火器制造的空前繁荣356

二、冷兵器的消长365

三、战车与战船367

第三节军队编制与军事训练370

一、军队的编制与装备变化370

二、军事教育与军事训练374

第四节边防与海防377

一、国际环境与国防政策377

二、北部边防与长城的重建377

三、海防380

一、战斗队形与战斗面貌的变化382

第五节作战样式的新发展382

二、城塞攻防和野战、水战战法的变化383

三、战斗指挥的变化385

四、车营战法386

五、戚继光的阵法与指挥艺术387

第六节古代兵学的又一高峰388

一、兵书作者队伍的扩大389

二、兵书的数量、种类和特点390

三、兵书要籍简介390

第八章理学教育的僵化与转型395

第一节由盛转衰的理学教育395

一、与专制主义相适应的文教政策395

二、官学教育制度398

三、特殊教育404

四、私学与社会教化407

一、科举考试制度408

第二节 日趋僵化的科举制度408

二、考官与考生413

三、八股文与科场舞弊414

第三节书院教育的兴盛与嬗变415

一、明中叶书院的勃兴415

二、著名书院及讲学风气的嬗变418

第四节心学教育思想的形成与传播422

一、心学教育思想的产生422

二、心学教育思想的基本理论及特色424

三、明末进步教育思潮对心学教育思想的批判426

第九章文字图书的新进展428

第一节卓有成就的音韵学研究429

一、古音学的发展429

二、等韵学的变革430

三、韵书的新创造433

第二节新型字典的编纂和“六书”研究436

一、字典编纂的新成就436

二、“六书”研究的新高潮439

第三节训诂学的进展440

一、“雅学”续作与《通雅》440

二、方言俗语研究的复兴443

第四节图书的搜集与典藏445

一、重藏不重管的官府藏书445

二、藏书家辈出和天一阁藏书楼446

三、较为开明的书院藏书449

四、官修与私家修目录449

第五节 《永乐大典》和史、志、丛书的编撰451

一、规模最大的类书《永乐大典》451

二、史、志与丛书的编纂453

第六节图书刊刻的蓬勃发展454

一、官刻书的盛行455

二、刊刻精良的私家刻本455

三、分布广泛的坊刻本456

四、日趋完善的印刷装帧技术458

五、编、刻、售三位一体书业专行的出现459

第七节西学译书与图书外传460

第十章心学的广泛传播和对理学、心学的批评或修正462

第一节明初朱学统治的加强463

一、三部《大全》的编纂463

二、宋濂、方孝孺的理学思想464

三、曹端的“理驭气”说与“孔颜乐处”466

四、薛瑄与“河东之学”467

五、吴与弼与“崇仁之学”470

一、陈献章的“江门之学”和湛若水对“江门之学”的发展与修正472

第二节王守仁（阳明）心学的崛起和广泛传播472

二、王守仁的心学体系475

三、王守仁心学的思想影响及其分化482

第三节泰州学派与李贽的“异端”思想484

一、王艮和泰州学派484

二、泰州后学何心隐488

三、李贽的“异端”思想489

第四节罗钦顺、王廷相等对理学和心学的批评495

一、罗钦顺开批评王学之端495

二、王廷相的“元气”论和“知行兼举”说的理论贡献497

三、黄绾由信奉王学转向批评王学503

四、吴廷翰的气本论和对“知行合一”说的批评506

五、吕坤的“独见之言”和批判精神509

第五节陈建和《学蔀通辨》512

一、对朱、陆之学“早异晚同”说的诘辩512

二、对陆王心学“阳儒阴释”的批评514

一、东林学派的形成及其特征515

第六节顾宪成、高攀龙与东林学派515

二、顾宪成的“理是主宰”和“道性善”说516

三、高攀龙的理学思想和务实致用学说520

第七节 明末两大师刘宗周和黄道周524

一、刘宗周的思想矛盾和“慎独”、“敬诚”之说524

二、黄道周复杂而矛盾的思想学说529

第八节实学思潮的兴起534

一、经世传统是其重要渊源534

二、明中期的实学思想535

三、明后期实学思潮的兴起536

第一节实录和其他官修史书538

一、浩繁的实录538

第十一章史学走向社会深层538

二、皇朝典制史《大明会典》541

三、《元史》的修撰542

第二节方志和稗史545

一、方志的兴盛545

二、稗史的增多547

第三节经济史著作548

一、治河、漕运与水利之史548

二、农政、盐政与荒政之史551

第四节史学的通俗形式和历史教育553

一、史学的通俗形式553

二、历史教育的特点554

第五节晚明史学的崛起556

一、王世贞的史学成就556

二、李贽历史评论的批判精神559

三、王圻和《续文献通考》561

四、焦竑和谈迁565

第十二章多元融合和民间化过程中的宗教568

第一节宗法宗教祀典的后期发展与完备568

一、郊祀569

二、社稷、日月、先农、先蚕和高禖570

三、神祗坛和天上之神与地上之神571

四、历代帝王、圣贤、功臣之祀571

五、宗庙572

六、丧礼与丧服之制573

第二节三教融合中的佛教573

一、宗教政策及管理制度574

二、宗喀巴的宗教改革577

三、禅宗两大派系及其代表人物579

四、其它诸宗583

五、明末佛教四大家584

第三节道教的世俗化与符箓派的荣盛588

一、王室与道教588

二、两大教派及其思想591

三、《正统道藏》与《万历续道藏》593

第四节基督教的再次传入及其与传统文化的冲突595

一、传教士想方设法进入中国595

二、天主教的儒学化597

三、基督教与中国文化的第一次冲突599

四、明末传教事业的再度兴盛600

第五节伊斯兰教的新发展和儒化倾向601

一、明王朝与伊斯兰教601

二、经堂教育的兴起604

三、汉文译著的出现605

一、民间宗教的兴旺与白莲教的演变607

第六节民间宗教的活跃与发展607

二、罗教及其衍支东西大乘教与老官斋教608

三、黄天教和弘阳教610

四、三一教及其特点612

五、明代民间宗教的共性及其对社会文化的影响614

第十三章丰富多彩的世俗化文学616

第一节小说的繁荣617

一、章回小说的产生和演变617

二、《三国演义》和历史演义小说618

三、《水浒传》和英雄传奇小说621

四、《西游记》和神魔小说625

五、《金瓶梅》和世情小说628

六、公案小说和时事小说630

七、“三言”和“二拍”等拟话本631

八、笔记小说634

第二节戏曲的复兴635

一、明初戏曲禁令和“教化剧”635

二、三大传奇637

三、沈璟和吴江派639

四、汤显祖和“临川四梦”640

五、明后期传奇名著迭出644

六、徐渭的《四声猿》和其它杂剧648

第三节诗文的演变650

一、明初的诗文作家650

二、台阁体和茶陵派653

三、前后七子复古派654

四、唐宋派和归有光657

五、李贽、公安派和竟陵派660

六、明末诗文作家662

第四节明代的散曲663

第十四章戏曲艺术的又一个黄金时代667

第一节异彩纷呈的戏曲声腔668

一、北曲南词诸腔并陈668

二、北曲的衰落与南曲的变革671

第二节集大成的传奇体制675

一、杂剧体制的突破676

二、传奇体制的形成677

三、演出实践打破传奇常规679

第三节繁盛的戏曲演出680

一、姿彩各异的演出活动680

二、综合诸艺的舞台艺术684

第四节活跃的戏曲理论与批评689

一、多样化的“曲论”问世689

二、“隋”的旗帜与“本色当行”理论691

第十五章品种繁盛的音乐艺术696

第一节俗曲和冯梦龙的《山歌》696

第二节说唱词话——鼓词和弹词700

第三节乐器与合奏音乐704

一、外来乐器唢呐和扬琴704

二、合奏音乐的繁盛发展705

第四节琵琶音乐和《楚汉》712

第五节七弦琴音乐、琴论和《神奇秘谱》714

第六节朱载堉及其“新法密率”的伟大贡献718

第十六章民间舞蹈的发展与“舞学”的首创722

第一节宫廷礼仪舞蹈和戏曲、家伎舞蹈722

一、明代的雅乐和宴乐722

二、明传奇中的舞蹈724

三、家伎舞蹈的余波728

一、汉族和中原地区的民间舞蹈731

第二节具有顽强生命力的民间舞蹈731

二、边疆和少数民族的民间舞蹈737

第三节朱载堉的“舞学”和“拟古舞谱”740

一、朱载堉的“舞学”740

二、朱载堉的“拟古舞谱”742

第十七章流派纷呈的书画和绚丽的工艺美术749

第一节画派纷呈、名家辈出750

一、宫廷绘画750

二、“浙派”与戴进、吴伟753

三、江南的文人、士大夫画家755

四、“吴门画派”与沈周、文征明、唐寅、仇英757

五、“松江画派”与“画中九友”762

六、“白阳青藤”的写意花鸟画和陈洪绶等的人物画763

一、寺庙壁画遗迹768

第二节壁画和繁盛的版画艺术768

二、各派的版画艺术770

三、深受民间欢迎的木版年画773

第三节世俗化趋势的雕塑艺术775

一、宗教造像中的生活气息775

二、造型程式化的仪卫性雕刻777

三、华美精致的建筑装饰雕刻778

第四节抒发个性的书法和篆刻艺术780

一、初期的草书与“台阁体”781

二、独具文人特色的“吴中三家”782

三、晚明个性化的书法艺术783

四、文人画家参与篆刻784

第五节丰富多样的书画论著786

一、品评、鉴赏书画的论著大量出现786

二、王履的《重为华山图序》789

三、莫是龙和董其昌的“南北宗论”790

第六节完美成熟的工艺美术791

一、青花瓷的顶峰和釉上彩的创烧791

二、绚丽如霞的“云锦”和简朴大方的松江棉布799

三、漆器、雕漆工艺和《髹饰录》800

四、金银花丝工艺、宣德炉和景泰蓝802

五、独树一帜的“明式家具”804

六、琳琅满目的玉雕和嘉定竹雕805

第十八章竞相发展的民间体育活动807

第一节民间武术的蓬勃发展807

一、民间武术发展的几个阶段807

二、拳法门类的大量出现及其发展808

三、刀术的丰富与发展811

四、击剑活动与古佚剑诀、剑法的搜寻814

五、竞相争雄的诸家枪法816

六、各臻妙际的棍法818

七、“十八般武艺”之说与杂形兵器武术的发展820

八、兴盛的少林武术822

第二节军队的武术活动与唐顺之等人的武术成就823

一、军队的武术训练823

二、唐顺之、俞大猷、戚继光等人的武术成就826

第三节球类活动的发展变化828

第四节骑射与角抵活动831

第五节导引养生术的继承与发展833

一、高濂著《遵生八笺》833

二、周履靖的《赤凤髓》834

三、《类修要诀》与《养生导引法》835

四、袁黄的《静坐要诀》、《摄生三要》与陈继儒的《养生肤语》836

一、象棋活动837

第六节盛行的棋类与投壶等活动837

二、围棋活动838

三、投壶与秋千活动840

第十九章物质生活与风俗习尚843

第一节衣着风尚与服饰843

一、帝后文武官员的服饰845

二、庶民的服饰与衣着风尚850

三、服饰的时代印记852

第二节饮食文化与社会生活854

一、宫廷生活与饮食855

二、王公贵胄与缙绅士大夫的饮食习尚860

三、地方及民间年节饮食风尚862

第三节明人的行止与舟车868

一、宫廷的车舆869

二、王公贵戚与官宦的舟车870

三、民人的行止习尚与禁忌871

第四节婚嫁丧葬制度与习俗874

一、帝后的婚丧礼仪874

二、宗室婚丧规制877

三、品官与庶人百姓的婚丧风仪879

第五节年节与游艺娱乐活动881

一、帝后与仕宦贵戚的年节娱乐882

二、民间的年节游艺娱乐风尚885

第六节畸形的社会现象890

第二十章少数民族及其文化893

第一节蒙古族的分布与文化893

一、蒙古族的分布893

二、蒙古族文化895

一、女真族的分布和努尔哈赤统一各部898

第二节女真——满族及其文化898

二、女真——满族文化901

第三节维吾尔族、回族文化904

一、维吾尔族文化904

二、回族的文化贡献905

第四节藏族与西蕃文化907

一、政教合一和宗喀巴的宗教改革907

二、西蕃文化908

第五节南方各族及其文化910

一、白族文化911

二、“罗罗”文化912

三、“么些”文化914

四、“百夷”文化916

五、“僮族”文化917

六、“东番”文化918

第一节郑和开拓的海外新世界920

第二十一章中外文化关系的新时期920

第二节明和伊斯兰文化924

第三节与朝鲜、越南的文化交流928

一、中朝文化关系928

二、中越文化关系932

第四节与日本的文化交流934

一、佛教僧侣和中日文化934

二、日本的朱子学与汉籍和训935

三、日本趣味与寄语和歌937

四、陈元赟和日本文化939

五、朱舜水和水户学派940

第五节南洋华侨和文化移植940

第六节葡萄牙、意大利、墨西哥和中国文化944

一、从利玛窦来华到卜弥格出使罗马944

二、通向美洲的太平洋丝绸之路946