《青年世界观导向》求取 ⇩

目 录1

导论：掌握马克思主义世界观1

1．世界观与哲学2

2．怎样掌握科学的世界观3

3．学习哲学的必修课6

一、物质观11

1．世界上没有两片相同的树叶12

2．世界的统一性14

3．客观实在的哲学范畴16

二、运动观21

1．刻舟求剑的启示22

2．“静者静动，非不动也”25

3．“自相矛盾”的新话题29

三、时空观33

1．阿基米德的“失算”34

2．“河流”、“旅馆”与变动37

3．青年时空坐标的选择41

四、意识观45

1．“裂脑人”的奇怪现象46

2．“狼孩”为什么改变不了动物脾气49

3．“胸有成竹”从何来52

五、联系观57

1．“太子丹赠手”的荒诞58

2．多样的“纽结”构成事物的“网”62

3．一着不慎，全盘皆输66

六、发展观70

1．“沧海桑田”的古老传说71

2．鸟类的羽毛和鸟类的进化、发展74

3．不做“守株待兔”的农夫77

七、规律观81

1．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”82

2．“价值中立”和利害相左的两种规律85

3．“游刃有余”在于“道”89

八、质量观93

1．羊毛和腈纶的比例与绒线的质量94

2．“宁吃鲜桃一口，不吃烂梨一筐”96

3．“谷堆论证”和“秃头论证”99

九、矛盾观104

1．磁石的南极和北极是切不断的105

2．生产中的矛盾不同于经营中的矛盾107

3．事物发展的动力和源泉111

十、否定观115

1．事物内部充满活力的因素116

2．从原有的麦粒到新的麦粒118

3．螺旋式的上升运动121

十一、因果观126

1．“无风不起浪，万事皆有因”127

2．因果联系处于事物的链条中131

3．一因多果、一果多因和多因多果134

十二、本质观139

1．太阳在什么时候离我们最近140

2．“3+4”和“4+3”143

3．名医华佗的两张药方146

十三、实践观149

1．改造客观世界的社会活动150

2．客观性、能动性、社会性和历史性152

3．“秀才不出门，全知天下事”是怎样变为现实的155

十四、认识观158

1．“谷雨”、“麦雨”、“银币雨”是怎么回事158

2．朱文珪何以“五十不识牛马”161

3．耕牛挽具的革新163

十五、思维观167

1．世间最美丽的花朵168

2．讲究科学的思维方式171

3．事业有成的思维品质要求174

十六、真理观178

1．“有用”、“有权”不等于“有理”178

2．“水的沸点是100℃”对吗181

3．小马过河，怎知深浅184

十七、历史观189

1．一个长期不解的“历史之谜”190

2．打开历史迷宫的金钥匙193

3．一个自然的发展过程197

十八、生产观201

1．手推磨和蒸汽磨的不同时代202

2．最活跃、最革命的因素204

3．最主要、最根本的利益206

十九、环境观210

1．人类不可能在“真空”中生存211

2．并非危言耸听的事实214

3．摆脱危机的根本出路217

二十、人口观222

1．社会存在和发展的细胞223

2．人“口”与人“手”的统一226

3．困境中的唯一选择229

二十一、阶级观232

1．一定历史阶段上经济关系的产物232

2．阶级社会发展的直接动力236

3．“和平演变”与反“和平演变”241

二十二、国家观245

1．阶级矛盾不可调和的产物246

2．阶级统治的工具250

3．人类历史上完全新型的国家253

1．从“阿芙乐尔”的炮声谈起258

二十三、革命观258

2．最彻底的社会革命262

3．革命胜利的根本保证264

二十四、改革观268

1．不是权宜之计，而是必由之路269

2．社会主义的自我发展和完善273

3．成功取决于坚持正确的原则277

二十五、群众观281

1．是谁创造了人类世界282

2．溶入大海的一滴水286

3．安泰的力量源泉290

二十六、领袖观295

1．是人，不是神296

2．“水”中“鱼”和阶级的代表297

3．维护领袖权威与反对个人崇拜302

二十七、文明观304

1．社会的进步和开化状态305

2．物质文明和精神文明308

3．做社会主义精神文明的建设者310

二十八、宗教观315

1．一种“颠倒了的世界观”316

2．麻醉人民的鸦片318

3．树立正确的宗教信仰观320

二十九、科学观327

1．正确知识的理论体系328

2．文明程度和发达程度的标志之一331

3．科学产生和发展的动力334

三十、自由观337

1．普罗米修斯与自由338

2．《逍遥游》里的“无何有之乡”340

3．从“必然王国”向“自由王国”飞跃345