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第一章 伦理学在科学中之地位1

物理题材与伦理题材1

自然关系与社会关系2

相对事象与绝对理想2

科学中之伦理学6

规范科学中之伦理学8

实践科学中之伦理学10

知行并进之伦理科学12

知德一致与知行合一14

第二章 何谓伦理学18

语原与词义18

伦谓人群相待相倚之生活关系21

伦理谓人群生活关系中范定行为之道德法则24

伦理学之界说26

性知与征知36

第三章 伦理学研究法36

外籀与内籀37

思辨法与征验法39

理想论宗之辩证法40

理想论宗之直觉法42

理想论宗之涵著法44

实在论宗之分析法46

实在论宗之引微法48

实验论宗之溯演法50

本书采取之比较研究法52

第四章 行为及道德之演进57

行动与行为57

行为之界说58

行为之由来与突创60

电子、元子、分子、结晶体乃至生物由无鹄而进于有鹄之运动62

动物由无觉而进于有觉之动作64

动物由无意而进于有意之行动66

人类有鹄有觉有意能感能知能思之行为68

伦理行为与非伦理行为71

道德演进之层级与公例74

本能之道德基础75

习俗道德与反省道德77

道德之突创与相续80

第五章 中西道德之异同82

中西道德与中西文化82

政治伦理与宗教伦理83

家族本位与个人本位85

义务平等与利权平等88

私德与公德90

尚敬与尚爱91

恕道与金律92

第六章 道德律95

律之涵义95

道德与涵义97

道德律之界说99

道德律与自然律法律之区别及关系100

神法说102

国法说106

自然法说110

心法说115

第七章 动机与效果120

动机效果两说之指要120

斯多噶派用康德菲希特之动机说121

谷林蒲拉特莱马铁奴之动机说122

中土孔孟老庄之动机说123

董张朱陆及陈淳之动机说125

阳明龙溪蕺山及张稷若之动机说126

动机说之论难127

伊壁鸠鲁培根哈特莱之效果说130

柏莱边沁穆勒之效果说131

鲍尔生薛蕾之效果说133

中土墨荀尸尹及韩非之效果说134

贾谊苏洵及永康永嘉诸儒之效果说135

李贽颜元李塨之效果说137

效果说之批评139

动机效果两说之调和140

第八章 乐利与幸福144

快乐说之旨要144

诡辩派奚里奈派伊璧鸠鲁派之利己快乐说144

霍布士洛克孟特微赫尔维修哈特莱及尼采之利己快乐说147

中土道法两家及巫马子荀杨诸儒之利己主义150

德谟克利图、培根、耿伯兰、夏富伯里、哈企荪、侯谟、史密斯、柏莱之利他快乐说154

边沁、穆勒、孔德、叔本华、薛几微之利他主义158

中土儒墨管晏宋尹及尸子之利他主义166

总论利己利他168

知情意上之悲观171

乐观主义与悲观主义171

第九章 乐观悲观及淑世171

消极积极之乐观175

中土先民之人生观178

关于乐观悲观之驳论182

淑世主义183

第十章 进化与伦理189

哲学进化论与科学进化论189

中土先哲之进化思想190

达尔文赫胥黎尼采之伦理进化论193

斯宾塞之进化功利说195

史蒂芬之社会健康说197

哈蒲浩华勒士之道德变革论200

诸家学说之批判201

第十一章 理性与欲望206

禁欲说与唯理说206

基尼克派及斯多噶派之禁欲说206

基督教及康德之禁欲说207

中土之无欲说209

中土之寡欲说211

中土之节欲说212

中土之择欲说214

中土之导欲说215

理欲之真谛217

第十二章 直觉与良知220

直觉之同乎良知220

直觉良知之异乎知觉内省221

直觉说之派别223

知悟直觉说224

常识直觉说225

美感直觉说227

冲动直觉说228

哲理直觉说231

中土之良知学派233

完全论与自我现实说237

第十三章 自我实现与物我一体237

希腊诸哲之完全论238

巴脱拉赫智尔之完全论242

谷林蒲拉特莱之自我实现说245

翁德倭铿柯鲁佉向谛尔之自我实现说248

中土先哲之物我一体观251

自我实现说之批判257

第十四章 突创和协之人生260

竞争互助及和协260

个人心身关系之和协266

社会关系之和协270

国家民族之和协275

世界人类之和协279

宇宙万物之和协287

比较伦理学中西文术语对照表296

中西文人名对照表309