《中国儒学史 近代卷》

导论1

第一章鸦片战争前后今文经学的复兴47

第一节 晚清儒学危机的出现47

第二节 常州学派的今文经学55

第三节 龚自珍的经世致用思想61

第四节 魏源“以经术为治术”的思想71

第二章太平天国时期对儒学的第一次冲击86

第一节 太平天国时期儒学的命运86

第二节 洪秀全的反孔非儒94

第三节 曾国藩的“卫道”与“扶持名教”105

第三章洋务派坚持的作为根本之“体”的儒学119

第一节 洋务运动的兴起与西学东渐119

第二节 早期改良派的“变器卫道”论130

第三节 张之洞与“中体西用”论139

第四章维新派坚持的作为变法指导思想的儒学151

第一节 维新变法思潮的产生及其特点151

第二节 康有为与儒学157

第三节 梁启超与儒学170

第四节 谭嗣同的《仁学》与严复的中西文化观182

第五章辛亥革命对儒学的第二次冲击193

第一节 民主革命思潮对儒学的冲击193

第二节 “国粹”派的儒学观201

第三节 孙中山的三民主义学说与儒学207

第四节 章太炎与儒学221

第六章“五四”运动对儒学的第三次冲击236

第一节 辛亥革命后的思想文化变迁与帝制复辟236

第二节 新文化运动及其对儒学的批判243

第三节 陈独秀、李大钊、鲁迅对“孔教”的批判251

第四节 儒学独尊地位的终结270

第七章新儒学的兴起(上)278

第一节 新儒学兴起的历史条件及其特征278

第二节 梁漱溟的新儒学思想287

第三节 熊十力的新儒学思想301

第四节 马一浮的新儒学思想316

第八章新儒学的兴起(下)329

第五节 张君劢的新儒学思想329

第六节 冯友兰的新儒学思想343

第七节 贺麟的新儒学思想357

第八节 钱穆的新儒学思想371

第一节 戴季陶的“孔孙道统论”386

第九章国民党统治的官方哲学与儒学386

第二节 陈立夫的“唯生论”398

第三节 蒋介石的“力行哲学”408

第十章马克思主义者对儒学的批判继承422

第一节 郭沫若的儒学观422

第二节 刘少奇对儒家伦理思想的批判继承436

第三节 毛泽东对儒学的批判继承447

第十一章近代著名学者的儒学研究463

第一节 孙诒让的儒学研究463

第二节 廖平的儒学研究474

第三节 王国维的儒学研究486

第四节 胡适的儒学研究498

第五节 顾颉刚的儒学研究513

后记527