《中国儒学史 明清卷》求取 ⇩

导论1

第一章明初儒学22

第一节 宋濂的“治心”之学23

第二节 曹端“深思而实体”的儒学思想27

第三节 薛瑄的“复性”之学32

第四节 吴与弼的“洗心”、“磨镜”之学37

第二章心学：明代的新儒学42

第一节 心学的奠基——陈献章的心学思想42

第二节 心学的发展——湛若水的心学思想51

第三节 心学的集大成——王阳明的心学体系62

第一节 罗钦顺的儒学思想87

第三章罗钦顺、王廷相的儒学思想87

第二节 王廷相的儒学思想100

第四章王门后学的儒学思想——浙中、江右、泰州学派对阳明学的体认与改铸112

第一节 浙中学派112

第二节 江右学派124

第三节 泰州学派——王艮、何心隐、李贽的“异端”思想134

第五章明末儒学发展的新动向156

第一节 顾宪成、高攀龙的儒学思想156

第二节 刘宗周“一以贯之”的儒学思想172

第六章清初儒学184

第一节 理学的复兴184

第二节 张履祥、陆世仪、陆陇其、李光地的理学思想193

第七章清初三大儒——孙奇逢、李颙、黄宗羲的儒学思想207

第一节 孙奇逢“兼采朱王，主于实用”之学207

第二节 李颙的“明体达用”之学215

第三节 黄宗羲的儒学思想223

第八章陈确的理学批判思想237

第一节 “素不悦理学家言”237

第二节 “琢磨程朱，光复孔孟”240

第九章顾炎武的儒学思想250

第一节 生平与事迹250

第二节 “天下兴亡，匹夫有责”252

第三节 力倡“修己治人之实学”，力斥“明心见性之空言”256

第十章王夫之的儒学思想260

第一节 生平和著述260

第二节 对儒学的批判总结263

第十一章颜元的儒学思想279

第一节 生平及其心路历程279

第二节 “习行经济”的儒学观281

第三节 “正其谊而谋其利，明其道而计其功”的义利观284

第十二章回归原典——乾嘉学派的文化努力288

第一节 乾嘉学派述略288

第二节 戴震的儒学思想295

后记304