《中日文化交流史大系 3 思想卷》求取 ⇩

《中日文化交流史大系》序 周一良1

序论：中国的中日思想交流史研究1

第一编 中日古代思想关系总论23

第一章 古代日本的儒学25

(一)关于儒学之传入日本25

(二)所谓日本早期儒学28

(三)日本早期儒学的特征30

(四)日本早期儒学的衰落53

(一)《易》与“五行”概要58

第二章 《易》、“五行”与日本神话58

(二)关于天津神、国津神的构成产生于《易》理的推论68

(三)关于彦火火出见命神话产生于“五行”法则的推论78

(四)结语83

第三章 日本古代文化中的道家思想85

(一)中日古文化中的“神道观”86

(二)《日本书纪》中的“尊”与《道藏》中的“天尊”88

(三)“天皇”的定格与道家文化89

(四)日本古代皇室的“神器信仰”与“祝紫为上”93

(五)10世纪日本宫廷的“咒文”96

(六)日本奈良平安时代文学中的道家思想97

附：芭蕉思想中《庄子》的影响101

第四章 中国的阴阳学说与日本的古代文化115

(一)《易》的东传116

(二)日本古代政治中的阴阳道学说117

(三)日本传统民俗中的阴阳道124

第二编 宋明学术的东传131

第五章 五山汉文学与五山新儒学135

(一)五山文化的范畴136

(二)五山汉文学141

(三)五山僧侣“儒佛互补”的理念148

(四)宋学的东传155

(五)新儒学的确立163

(六)两个需要说明的问题172

第六章 日本近世的儒学176

(一)林罗山与朱子学派177

(二)中江藤树与阳明学派191

(三)伊藤仁斋、荻生徂徕与古学派203

第七章 日本对宋明学的受容与变容——以孝为视点的考察221

(一)朱子学与阳明学关于“孝”的理论222

(二)日本朱子学派的孝道观230

(三)日本阳明学派的孝道观236

(四)结语247

第八章 中江藤树与中国思想250

(一)对中国思想的吸收与创造250

(二)藤树学的普遍性与现实意义265

第九章 幕末与明治时期的阳明学与明清思想史268

(一)幕末阳明学与大盐中斋270

(二)大盐中斋对明清思想史的批评275

(三)明清思想史中的阳明学281

(四)清末思想界对幕末阳明学的理解292

(五)结语：关于三个问题的辨正298

第三编 近代转型期的中日思想交流303

第十章 近世日本对中国兵家思想的受容与变容——以明代兵家思想为中心305

(一)军事国家与兵学305

(二)陆军——戚继光统兵术的受容问题310

(三)海军——明代海防论的受容问题319

(四)西洋的冲击326

第十一章 《孟子》思想在日本——《孟子》与吉田松阴的“革命思想”328

(一)引言：《孟子》在中日两国的命运328

(二)日本和中国的吉田松阴研究336

(三)《孟子》的“易姓革命”思想与吉田松阴“革命思想”的形成343

(四)吉田松阴“革命思想”的特色355

(五)结语365

第十二章 幕末日本通过中国对“西洋”的学习——以接受《海国图志》为中心368

(一)本课题研究的现状368

(二)魏源和《海国图志》372

(三)《海国图志》的东传日本379

(四)幕末日本对《海国图志》的受容与思考383

第十三章 清末知识分子的东西学观400

(一)接受西学的逻辑结构与中学的位置401

(二)中学的革新与西学的汲取406

(三)“模范国论”与变法维新运动412

(四)东学——立宪与革命的法门418

(五)结语423

第十四章 学习西方的比较：严复与福泽谕吉的国民观426

(一)重视“国民”——国之“本”426

(二)国民观——关于国民地位的认识431

(三)改造国民方案所表达的“国民观”441

(四)小结448

中文版编后附志450