《中日文化交流史大系 4 宗教卷》求取 ⇩

《中日文化交流史大系》序 周一良1

序论：中日宗教文化的交流1

(一)古代的日本与中国1

(二)神道及其与佛教、道教的关系3

(三)日本佛教——中国佛教的移植和发展12

(四)基督教在两国的早期传播31

第一章 道教和日本的神道、民间信仰36

(一)鬼道和神道——中国古代宗教思想和日本古代36

1．为什么有必要研究中国古代宗教思想史36

2．中国的神仙道教和“天皇”39

3．伊势神宫的神体是什么40

4．日本古代研究的再探讨41

5．中国古代宗教思想史的四重构造43

6．巫术的鬼道46

7．教理学的神道48

8．“鬼道”用语含义的变迁48

9．“神道”含义的变迁51

10．神道和“三玄”53

11．偏重佛教的日本古代宗教思想的研究56

(二)中国道教对日本民间信仰的影响57

1．引言57

2．道教及其传入日本之说62

3．日本的习俗和道教65

4．避魔68

5．修验道和阴阳道75

6．三尸说和庚申信仰80

7．结语85

第二章 佛教在日本的初传87

(一)圣德太子和《三经义疏》87

1．圣德太子及其政绩87

2．圣德太子的佛学造诣和兴隆佛教92

3．《三经义疏》思想略析94

(二)奈良时代佛教的传日103

1．日本国家佛教的确立与诸宗的建立103

2．三论宗107

3．法相宗111

4．律宗116

5．华严宗120

6．结语122

第三章 中日主要佛教宗派的源流124

(一)日本天台、日莲宗和中国天台宗124

1．天台教义的导入和交流124

2．日本天台宗的教义143

3．日莲和日莲宗150

4．结语153

(二)日僧空海和中国密教的东传154

1．唐代中期的密教155

2．空海入唐求法和创立日本真言宗162

3．密教的基本教义与空海的新诠释169

(三)净土教：中日佛教交流形态的新发展180

1．以昙鸾、道绰和善导为代表的中国净土教说181

2．净土教在日本的传播和发展196

(四)临济宗的东传和演变210

1．中国的临济宗211

2．临济宗的东传日本及其早期传播情况214

3．“应、灯、关”——推进临济宗日本化的重要人物229

4．禅宗的普及和临济宗日本化的基本完成231

(五)曹洞宗的东传和演变237

1．关于曹洞宗的名称237

2．曹洞宗的消长241

3．道元和天童如净242

4．中国曹洞宗禅者的东渡244

5．日本曹洞宗的访华僧246

6．道元所追求的目标和曹洞宗250

(六)隐元东渡和日本黄檗宗252

1．从隐元诞辰四百周年谈起252

2．从日本禅宗和江户文化看黄檗宗255

3．隐元和日本黄檗山万福寺260

第四章 中日两国佛教的民族化和儒佛关系268

(一)佛教中国化的历程268

1．汉代三国佛教的初传268

2．两晋南北朝佛教的社会普及与多元化发展270

3．隋唐时代民族佛教宗派的形成274

4．宋以后民族佛教的持续发展279

5．中国民族佛教的特点283

1．日本佛教是以《法华经》为中心的佛教284

(二)作为外来文化的佛教在日本的民族化284

2．《法华经》思想的接受286

3．《法华经》的实践292

4．结语297

(三)江户时代前期儒教和佛教的关系——以中江藤树和盘圭永琢为中心297

1．江户时代以前的儒佛关系和江户幕府创立后的变化297

2．江户前期儒者对佛教的批判304

3．江户前期佛教学者的儒学观309

4．中江藤树和盘圭永琢312

5．结语330

(一)天主教初传中日情况的比较335

1．对当权者的争取335

第五章 中日两国基督教的早期传播335

2．在士与武士中的传播及阻力339

3．民间的传播与禁教措施344

(二)新教在中日两国的初传349

1．新教在中国的传道349

2．新教在日本的传道与中文教籍356

3．结语362

第六章 近现代中国与日本的佛教364

(一)近代是中日两国佛教的变革时期364

(二)战争体制下两国佛教界的非正常状态373

(三)当代两国佛教文化事业的交流与发展375

后记382

中文版编后附志386