《中国哲学史教程 下》

第一章 近代哲学的先声1

第一节 龚自珍、魏源的变易新论1

一 龚自珍的“主逆”变易观及“心力”说2

二 魏源的变易进化思想和知行观6

第二节 洪秀全和太平天国的革命思想11

一 洪秀全的宗教宇宙观和辩证法因素12

二 《天朝田亩制度》的空想社会主义14

三 洪仁玕的《资政新篇》16

第二章 维新派的启蒙哲学21

第一节 康有为的“三世”说和“大同”空想21

一 变易进化观和“公羊三世”说23

二 人道主义与“大同”空想28

第二节 梁启超的“三世六别”的历史进化论及“新民说”33

一 “自变”论和“三世六别”的进化论34

二 鼓吹“道德革命”的“新民说”37

第三节 严复的哲学思想39

一 “物竞天择”的进化论40

二 “且演且进”的历史观44

三 重视“阅历”、“实测”的认识论48

第四节 谭嗣同的“仁学”哲学52

一 “仁为天地万物之源”和“以太通之具”53

二 “日新变化”和“微生灭”、“破对待”57

三 “学当以格致为真际”和“转业识而成智慧”60

四 “冲决网罗”和“以心力挽劫”62

第一节 陈天华、邹容的反帝爱国和民主革命思想67

一 陈天化的思想及其哲学评价67

第三章 资产阶级民主革命派的哲学67

二 邹容的《革命军》及其在历史上的作用73

第二节 章太炎的前期唯物主义和后期唯心主义思想77

一 前期机械唯物主义和进化论思想78

二 后期主观唯心主义和崇佛思想82

第三节 孙中山的哲学思想89

一 进化的唯物主义自然观和物质、精神观90

二 知难行易的知行观94

三 民生史观99

第四章 新文化运动和马克思主义哲学在中国的传播103

第一节 李大钊由进化论向历史唯物论的转变106

一 前期进化论宇宙观及其理性主义倾向107

二 思想的飞跃和对唯物史观的把握113

第二节 陈独秀由进化论向唯物史观的转变119

一 由激进民主主义到社会主义121

二 从进化唯物论到历史唯物论124

第三节 瞿秋白对马克思主义哲学的系统阐释和传播129

一 对马克思主义哲学的完整阐释和运用131

二 在理论战线上的哲学批判136

第五章 西方资产阶级哲学在我国的传播142

第一节 西方资产阶级哲学在我国的传播概况142

一 西方资产阶级哲学在我国传播的过程及其逻辑142

二 西方资产阶级哲学在我国传播的历史影响144

第二节 实用主义的传播与胡适的哲学145

一 实用主义在中国的传播145

二 胡适的实用主义哲学149

一 张君劢对柏格森主义的介绍和宣传156

第三节 柏格森主义与张君劢的“玄学”156

二 张君劢的“玄学”人生观158

三 张君劢的直觉主义和反理性主义163

第四节 马赫主义的传播与丁文江、王星拱的“科学”宣传166

一 丁文江宣传科学、反对玄学的马赫主义167

二 王星拱的马赫主义哲学观点176

第五节 新实在论、康德主义与张东荪的哲学著述180

一 张东荪的康德主义认识论181

二 张东荪的新实在论的宇宙观192

第六章 中西哲学的融合与新哲学体系199

第一节 梁漱溟的文化哲学201

一 东西文化观202

二 直觉主义哲学思想210

第二节 熊十力“新唯识论”的唯心主义哲学219

一 “体用不二”、“翕辟成变”的宇宙本体论220

二 “离心无境”、“反求本心”的主观认识论229

三、“相反相成”、“去故生新”的唯心辩证法236

四、“各有体用”、“中西互济”的文化观238

第三节 冯友兰的新理学体系239

一 “最哲学的形上学”体系240

二 “极高明而道中庸”的人生哲学246

三 中西文化观254

第四节 金岳霖的本体论和知识论257

一 以“道”为最高范畴的本体论258

二 以经验之所得还治经验的知识论268

第五节 贺麟与黑格尔哲学在中国的传播278

一 黑格尔哲学在中国的传播和贺麟的贡献280

二 探索建立中国新哲学的途径285

第七章 国民党官方哲学的破产290

第一节 从戴季陶的“民生论”到陈立夫的“唯生论”291

一 戴季陶的“民生论”291

二 陈立夫的“唯生论”294

第二节 蒋介石的力行哲学及其破产297

一 力行哲学的思想实质298

二 “力行致知”与“知难行易”303

三 行的哲学为唯一的人生哲学308

四 力行哲学的破产311

第八章 毛泽东的哲学思想及对中国传统哲学的继承和发展314

第一节 青年毛泽东思想的转变317

一 从民主主义者向共产主义者的转变318

二 由唯心主义者向辩证唯物主义和历史唯物主义者的转变322

第二节 形成和发展中的毛泽东的哲学思想325

一 基本的立场、观点和方法325

二 以《实践论》为代表的辩证唯物主义认识论330

三 以《矛盾论》为核心的辩证法337

四 毛泽东的哲学思想在实践中的应用345

第三节 毛泽东的哲学思想对中国传统哲学的继承和发展351

一 沿用中国哲学的传统概念，加工、改造成为毛泽东的哲学思想的基本范畴352

二 沿用中国哲学和古代典籍中的古老命题，加工、改造用以表述毛泽东的哲学思想的基本原理354

三 总结中国传统哲学中的思想资料，作出新的理论概括，使之成为毛泽东的哲学思想的有机组成部分356

四 引用历史文化典籍中富有哲理性的成语典故，促进马克思主义哲学中国化、民族化359

编后记361