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弁言1

谈哲学(代序一)3

从希腊，文艺复兴，说到康德的唯心论(代序二)9

一 康德对玄学之批评15

前言15

本论16

上篇 玄学之由来：对象原则种种16

现象与物如的分别16

释物如17

经验的方向18

玄学怎样产生的18

经验的方向与玄学19

玄学之对象--“先验的幻象”20

玄学的原则22

下篇 各种玄学系统及其批评24

三种理念24

三种玄学24

甲、心灵玄学(理性心理学)及其批评25

心灵的本体性的诐论27

心灵的单一性的诐论28

心灵不灭的诐论29

心灵的人格性的诐论30

心灵的思想性的诐论32

“心理学问题”的出路35

乙、宇宙玄学(理性的宇宙论)及其批评38

关于宇宙量的争执40

关于宇宙内容的争执42

关于宇宙秩序的争执43

关于宇宙存在的争执44

理性的宇宙论可能么？46

理性的宇宙论里的假矛盾命题49

丙、“神道”玄学(理性的神学)及其批评52

本体论的证明(上帝的存在)及其困难54

宇宙论的证明(上帝的存在)及其困难55

自然神学的证明(上帝的存在)及其困难56

二 康德论知识61

上篇 总问题及时空61

Ⅰ 绪论61

一、现象与本体对立的假定64

二、感性与悟性对立的假定64

三、悟性与理性对立的假定65

四、理论的理性(自然)与实践的理性(自由)对立的假定66

Ⅱ 问题 先天综合判断如何可能？(或从纯理性来的知识如何可能？)67

一、“分析判断”与“综合判断”的区别69

二、先天综合判断70

三、数学的判断，是先天综合判断71

四、自然科学(物理学)里基本的假定，都是先天综合判断72

五、玄学命题是先天综合命题74

Ⅲ 空间，时间，及其“体”，“用”74

A、先明空间时间之“体”--“形上的”讨论空间时间75

一、空间时间非经验的观念，而为先天的观念75

二、空间，时间，不是概念，而是直观77

B、空间，时间的“用”--先验的讨论空间时间78

三、空间时间是唯一的，无尽量的78

C、“空间时间即在吾心之观念”83

D、空间时间的“先验的理想性”及“经验的实在性”85

中篇89

甲、改造的范畴89

乙、范畴的“体”“用”113

范畴的先验演绎(按第一版申说)120

创造的想象力与范畴127

范畴的先验演绎(按第二版申说)131

范畴的致用(图式说)151

下篇 知识的基本原则154

一、本质常住的基本原则168

二、按照因果律之时间内的继续原则177

三、交互(影响)的基本原则197

经验思维底设准207

附录 真理与实在223

(一) 引论223

一、真与实224

二、“思”与“在”224

三、几种对象--实在的与不实在的225

四、思维，认识与错误227

五、几种判断举例228

六、有效性与效准230

(二) 真理问题233

一、真理，效准及事实关系233

二、真理与思维，矛盾法的试用236

三、第三境界239

四、真理与错误是平列么？241

五、真理与对象243

(三) 实在问题244

一、实在问题的外形剪影244

二、论感觉，客观思维，实在之连锁249