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导论1

1生平、著作和思想发展6

1.1 康德和哥尼斯堡6

1.2 家庭、学校和大学8

1.3 家庭教师和最初的学术论著11

1.4 硕果累累的大学教师和优雅的硕士13

1.5 通向“批判哲学”之路23

1.6 “批判哲学”的建构与发展28

1.7 晚年的精神探求42

2时代背景和思想来源58

2.1 社会环境和时代风云59

2.2 思想渊源65

3批判哲学的前期发展77

3.1 康德的早期形而上学82

3.2 康德思想酝酿发展的10年88

3.3 返回形而上学98

3.4 沉默的10年103

4我能够认识什么109

4.1 《纯粹理性批判》的问题109

4.2 科学知识128

4.3 形而上学批判170

5我可以做什么和我可以希望什么189

5.1 康德的目的、道德和宗教189

5.2 善良意志195

5.3 职责和爱好197

5.4 职责和规律199

5.5 绝对命令203

5.6 作为目的本身的理性存在210

5.7 意志自律213

5.8 目的王国215

5.9 作为绝对命令的可能性条件的自由216

5.10 实践理性的公设、自由、至善理念、灵魂不死、上帝和一般的公设理论219

5.11 康德论宗教228

6美学和目的论233

6.1 判断力的中介功能233

6.2 美的分析243

6.3 崇高的分析247

6.4 纯粹审美判断力的演绎250

6.5 艺术和天才252

6.6 审美判断力的辩证论258

6.7 美作为道德善的象征259

6.8 目的论判断力260

6.9 目的论和机械论266

6.10 自然神学和伦理神学——人是目的270

6.11 《判断力批判》的意义272

7康德哲学和现时代274

7.1 对康德哲学的最初接受和批判274

7.2 德国唯心主义277

7.3 新康德主义281

7.4 现象学、存在主义和其他流派287

7.5 第二次世界大战之后的康德哲学289

7.6 康德和后现代思潮292

结论306

康德生平和活动年表311

主要参考书目315

后记321