《康德文化哲学》求取 ⇩

前言 视角的转换--对康德哲学的重新理解1

一、康德哲学的历史影响1

二、后人对康德哲学的理解3

三、康德哲学本身所提出的任务5

四、时代发展所提出的问题8

五、一种解释学意识下的康德哲学10

六、作为一位文化哲学家的康德13

七、康德文化哲学的历史命运15

1. 文化概念的词源20

一、文化概念的词源和演变20

导论 一种文化学是如何可能的？20

2. 文化概念意义的演变21

3. 文化概念与文明概念的关系26

二、文化概念的哲学透视28

1. 文化概念的动态考察28

2. 文化概念的静态考察30

3. 文化概念的综合考察32

4. 文化的目的和价值(文明与人的完善)33

1. 文化概念与哲学基本问题36

三、哲学与文化36

2. 哲学的涵义及其价值38

3. 文化与哲学40

4. 哲学即文化的科学43

四、康德与文化哲学44

1. 康德对文化概念的理解45

2. 康德文化概念的哲学意义49

3. 新康德学派论康德文化哲学51

五、作为一门文化哲学的康德学说54

1. 批判的文化哲学55

2. 先验的文化哲学57

3. 理想的文化哲学61

4. 康德文化哲学的方法、结构和问题63

第一章 我能够认识什么？70

第一节 问题的提出72

一、形而上学的困境73

二、先验知识的可能性75

三、分析判断与综合判断77

四、先天综合判断如何可能？80

第二节 人--自然的立法者(知识主体分析)83

一、知识领域中的“哥白尼式革命”84

二、知识主体认识功能的特点86

三、概念的可能性和实在性(范畴的主观演绎)89

四、对象的实在性和可能性(范畴的客观演绎)91

第三节 感性--知性--理性(知识条件分析)94

一、感性纯直观95

二、知性纯概念99

三、想象力之先验图型102

四、理性之先验理念104

第四节 现象与物自体(知识对象分析)107

一、现象与物自体108

二、现象界--知识的对象110

三、本体界--非知识的对象112

四、形而上学的破产及其出路114

第二章 我应该做什么？118

第一节 问题的提出119

一、自由概念--知识向道德过渡的中介120

二、理性的基本目的和最高目的123

三、道德领域中的“哥白尼式革命”126

四、康德道德哲学的问题、方法和结构129

第二节 人--自由的立法者(道德主体分析)133

一、人的双重性格(感性和理性)134

二、善良意志137

三、道德动机和道德情感140

四、责任的严肃和人格的崇高145

第三节 道德规律(道德条件分析)148

一、责任、爱好和道德价值149

二、直言命令与假言命令(道德的普遍律)152

三、人是目的、不单纯是手段(道德的目的律)156

四、意志自律和目的王国(道德的综合律)160

第四节 善恶与福祸(道德对象分析)165

一、实践理性对象的概念166

二、善恶不是福祸169

三、善恶概念与道德规律171

四、善恶概念的自由范畴表和道德规律的典型172

第三章 我可以希望什么？181

第一节 问题的提出184

一、实践理性对理论理性的优越性185

二、宗教领域中的“哥白尼式革命”188

三、康德宗教思想的演变191

四、康德宗教哲学的特点和方法195

第二节 人--理想的追求者(宗教主体分析)198

一、人的理性的自然倾向(先验理想说)200

二、人的理性的道德倾向(至善说)203

三、人的理性的目的论倾向(自然目的论和道德目的论)208

四、人的理性的宗教理想(道德教会说)211

第三节 道德的宗教与宗教的道德(宗教条件分析)215

一、自由、不朽和神的存在216

二、人的原罪和复活219

三、天国与地狱、圣子观念以及对神的真假待奉225

四、神的人化和人的神化230

第四节 思辨神学与道德神学(宗教对象分析)234

一、本体论神学证明的不可能236

二、宇宙论神学证明的不可能239

三、物理学神学证明的不可能241

四、道德神学证明的可能243

第四章 直善美的统一和人的文化251

第一节 判断力批判的诞生及其主要问题253

一、《判断力批判》的诞生255

二、知性与理性及认识与欲求的综合258

三、规定判断力、反思判断力及合目的性原理262

四、主观审美趣味判断与客观自然目的判断265

第二节 主观审美趣味判断的先验性271

一、审美趣味判断的难题273

二、优美的先验分析277

三、崇高的先验分析280

四、审美趣味判断难题的先验解答284

第三节 客观自然目的论判断的先验性288

一、自然机械论与自然目的论的冲突290

二、自然目的论判断的先验分析(上)293

三、自然目的论判断的先验分析(下)296

四、自然机械论与自然目的论冲突的解决300

第四节 真善美与人的文化304

一、美的理想305

二、艺术美与自然美309

三、艺术实践和天才概念313

四、人的文化316

第五章 人是什么？323

第一节 认识能力的经验表象325

一、经验的自我意识326

二、经验的感性意识329

三、经验的想象力332

四、智性的经验表象336

第二节 情感能力及欲求能力的经验表象340

一、快适的情感340

二、美的情感343

三、论人的激情346

四、论人的情欲348

第三节 人的特性352

一、个体的特性352

二、性别的特性355

三、民族的特性358

四、人类的特性361

第四节 公民状态中的人363

一、作为外在自由的法律365

二、国家的产生及构成369

三、人民主权372

四、人类的永久和平375

附：康德文化哲学的历史渊源和思想演进381

一、康德文化哲学的历史渊源381

1. 古希腊的哲学智慧382

2. 理性主义的哲学理想387

3. 休谟的因果观念390

4. 卢梭的人格思想393

二、康德文化哲学的思想演进--前批判时期396

1. 康德的生平、家庭教养和中学时代397

2. 克努真的影响和对自然科学的兴趣399

3. 前批判时期的自然科学研究402

4. 前批判时期的哲学研究405

三、康德文化哲学的思想演进--批判时期409

1. 精神的胚胎及难产410

2. 批判哲学的巅峰时期413

3. 晚年的精神向往417

4. 与费希特的交往及与普鲁士政府的冲突421

参考书目429

后记433