《儒言治世 儒学治国之术》求取 ⇩

引言“半部《论语》治天下”1

一、“三纲八目”——王道政治总纲5

(一)王道与霸道6

(二)王道要诀：修齐治平9

二、“法先王”——王道政治样式13

(一)理想人格、理想政治、理想法14

(二)复古乎?!开新乎?!19

(三)“圣王”与“王圣”24

三、“大—统”——王道政治目标29

(一)“大同”与“小康”30

(二)中央与地方、天子与诸侯34

(三)“用夏变夷”38

四、仁与义——王道政治原则(一)43

(一)“仁者爱人”43

(二)“忠恕”46

(三)义利之辩50

五、德与礼——王道政治原则(二)54

(一)“导德齐礼”与“明德慎罚”55

(二)“非礼无法”和“出礼入刑”63

(三)“以德去刑”和“以德息讼”67

六、中庸——王道政治原则(三)75

(一)“道统”76

(二)“中和”、“中正”与“时中”78

(三)“刑罚中”85

七、重民——立国之基本87

(一)“民水君舟”和“民贵君轻”88

(二)“富之”和“教之”93

八、孝亲——治国之础石97

(一)“亲亲”、“尊尊”98

(二)“大孝”、“中孝”和“小孝”102

(三)“不孝”之罪105

(四)“事父母几谏”与“父为子纲”107

九、礼贤——致治之干城112

(一)“举直错诸枉”113

(二)“学而优则仕”116

(三)“为政在人”与人治主义119

(四)“有治人无治法”和“有治法而后有治人”122

(五)“任人”与“任法”125

十、君道——政治之核心128

(一)“君君”求正解129

(二)“正君”与“正太子”131

十一、臣道——政治之贰佐134

(一)“大臣”与“具臣”134

(二)“从道不从君”136

(三)“臣道”模式141

(四)“臣臣”和“君为臣纲”146

十二、师道——政治之辅弼152

(一)“有教无类”153

(二)德教为先155

(三)“大儒”、“雅儒”“俗儒”153

(四)学校议政162

十三、天理、国法、人情——儒家政治探秘166

(一)一个三角形结构：天天子 民167

(二)又一个三角形结构：天理 国法 人情171

十四、“维新”与“革命”——王道政治之救济184

(一)“周虽旧邦，其命维新”185

(二)“汤武革命，顺乎天而应乎人”190

十五、儒家政治智慧及其现代命运194

(一)李光耀先生的经验197

(二)求统一的文化价值取向200

(三)重农传统的现代意义203

(四)文化传统与现代法治208

(五)儒学政治智慧的积极层面212

(六)儒学政治智慧的过时和消极层面217

后记222