《治国名儒-荀子》求取 ⇩

一、荀子的生平与著述1

(一) 荀子其人1

引言1

(二) 荀子其书4

(三) 荀子及荀学的历史命运8

二、荀子与百家之学15

(一) 对道家学派的批判与吸收15

(二) 对墨家学派的批判与吸收16

(三) 对法家学派的批判与吸收17

(四) 对名家学派的批判与吸收17

(五) 对儒家学派的批判与吸收18

(一) “人之性恶，其善者伪也”--对人性的认识24

三、荀子的性恶论24

(二) “涂之人可以为禹”--人性的改造27

四、荀子的天道观32

(一) “天行有常”--自然天道观32

(二) “明于天人之分”与“制天命而用之”--人和自然关系40

五、荀子的认识论47

(一) “凡可知，人之性；可以知，物之理”--认识的来源47

(二) “天官意物”、“心有征知”--认识的过程49

(三) “凡人之害，蔽于一曲，而暗于大理”--认识的片面性51

(四) “道虽迩，不行不至”--知行关系56

六、荀子的逻辑思想59

(一) “制名以指实”--名实关系59

(二) “名”、“辞”、“辨说”--名辨逻辑71

七、荀子的政治治国方略77

(一) “隆礼”、“重法”--国家观念77

(二) “君者，国之隆也”--专制思想81

(三) “平政爱民”、“隆礼敬士”“尚贤使能”--治民要术90

(四) “法后王”、“天下为一”--政治理想97

八、荀子的经济治国方略104

(一) “以类行杂，以一行万”--指导思想104

(二) “治明不治幽”--治理要旨112

九、荀子的法律治国方略117

(一) “法者，治之端也；君子者，法之原也”--法治观念117

(二) “正法之数”--法治原则121

(一) 战争观和方法论125

十、荀子的军事和国家防务方略125

(二) 军事学术理论131

十一、荀子的教育思想135

(一) 尊师重道，著书授徒--教育活动与教育观135

(二) “化性起伪”，弃恶从善--教育的功能140

(三) “始乎为士、终乎为圣人”--教育的目的145

(四) “始乎诵经，终乎读礼”--教育的内容147

(五) “行高于知”，“虚壹而静”--教育的方法152

十二、荀子的音乐美学思想159

(一) “夫乐者，乐也，人情之必不可免也”--音乐的本质和特征159

(二) “故乐者，治人之盛者也。”--音乐的功用162

(三) “以道制欲”，“美善相乐”--审美理想166

(四) “审一定和”、“贵礼乐，贱邪音”--审美取舍168