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引言1

一、天理至上--本根终极思维3

(一)天者，诸神之君4

(二)天命，不可抗拒9

(三)天者，群物之祖13

(四)天者，理也17

二、天人合一--统合一体思维23

(一)天、地、人“三才”合一24

(二)“天人合一”天人一体26

(三)“以类合之，天人一也”30

(四)“天即人，人即天”天人不二32

三、一分为二--两端对待思维36

(一)阴阳对待与“叩其两端”36

(二)阴阳之道与阴阳定位38

(三)“两”与“一”41

(四)“无独必有对”与“一个包二个”43

(五)“二而一、一而二”45

(六)“分一为二”与“合二以一”47

四、相感中和--阴阳合谐思维53

(一)阴阳的“失序”与“调和”54

(二)阴阳的“合和”与“气化”56

(三)阴阳的“相交”与“相感”60

(四)阴阳的“中和”与“主导”61

(五)阴阳为“实体”与“自动”63

五、生生不已--日新变化思维67

(一)“先化后变”与“先变后化”67

(二)变“言其著”化“言其渐”70

(三)化为“渐化”、变为“顿变”71

(四)变“自我变”、化“物自化”73

六、以心体物--直觉体悟思维76

(一)“一以贯之”与“尽心”“体道”77

(二)“大心体物”81

(三)“以心知天”83

(四)“置心物中”85

(五)“自存本心”87

(六)“致吾心之良知”90

七、反身而诚--内省意向思维95

(一)“已欲仁，斯仁至矣”96

(二)“反身而诚，乐莫大焉”99

(三)“诚于中形于外”104

(四)“反之本而不偏”108

(五)“唯思为能窒欲”110

(六)“专用心于内”112

(七)“一念发动”即行114

八、以身作则--内因主体思维119

(一)正已以正人120

(二)行有不得反求诸已122

(三)“自存”“自好”与“自省”“自恶”124

九、居必择乡--外因客体思维130

(一)“君子居必择乡”131

(二)“毋友不如已者”133

(三)“必待师法然后正”136

(四)“无恒产则无恒心”139

十、比中而行--中庸适度思维142

(一)“中庸至德”与“适中交往”142

(二)“执中”“知权”与“比中而行”145

(三)处事以“中”与政事以“中”148

(四)“中庸无对”153

十一、辩言度类--论辩推理思维157

(一)君子之辩与小人之辩157

(二)“辩言必约”、“疾徐应节”161

(三)“理足而止”、“贵有效验”164

(四) 辩说譬喻、“以类推之”167

(五)“以近知远”、“以一知万”169

(六)“自下面做上去”与“自上面做下来”171

十二、尽美尽善--审美创作思维174

(一)“言志”与“缘情”174

(二)“比德”与“比兴”178

(三)“神思”与“法度”183

(四)“尽美”与“尽善”187

结语192