《韩国哲学史 下》求取 ⇩

第十六篇 朝鲜朝的阳明学及其发展1

第一章 阳明学的实质及其向韩半岛的传播1

下卷1

第二章 阳明学排斥说4

第三章 阳明学的被吸收、接纳及其发展9

第四章 实学派阳明学的被吸收、接纳18

一、实学启蒙派对阳明学的折衷态度18

二、良知和实事求是的统一33

三、北学派对阳明学的折衷态度40

四、朴趾源的文学思想43

五、朴齐家的慎独学47

第五章 阳明学的确立49

一、生土之气说50

二、生之理说53

三、良知说55

五、霞谷学的有倾化思潮60

四、至善说60

六、郑齐斗的门派63

第六章 江华的阳明学传统65

第七章 光复运动时期的阳明学72

第八章 同门派金泽荣78

第十七篇 朝鲜朝后期的实学思想82

第一章 产生实学思想的背景82

一、产生实学思想的社会背景82

二、实学思想的背景84

三、实学思想的发展及实学派的派系88

第二章 十七世纪实学派的思想93

一、李晬光93

二、柳馨远96

三、朴世堂100

第三章 星湖学派的实学思想104

一、李瀷104

二、安鼎福108

三、西学派和实学思想112

第四章 北学派的实学思想115

一、洪大容115

二、朴趾源119

三、朴齐家123

第五章 十九世纪的实学思想126

一、丁若镛126

二、金正喜130

三、崔汉绮134

第六章 李济马的四象哲学139

一、阴阳论的四象139

二、凡人论140

三、四象人论146

第十八篇 朝鲜朝后期的佛教哲学思想150

第一章 仁岳和莲潭的二教会通论150

—、二禅说和三禅说的争论154

第二章 禅学派的争论154

二、白坡的三禅说157

三、草衣和优云的二禅说160

第三章 韩龙云的思想162

一、佛教的性质162

二、佛教的主义165

三、宗教与政治166

四、佛教与信仰168

第四章 朝鲜朝中期以后会通论的意义170

第十九篇 近代哲学思想的抬头176

第一章 思想背景176

一、对宗教性西学的批判179

二、对西方文化、科学的态度181

三、对西学理解的限制185

第二章 近代哲学的萌芽188

第三章 东学的上帝思想191

一、东学的上帝192

二、上帝的特征201

第二十篇 韩末及日帝占领时期的民族思想209

第一章 民众的先觉者们209

第二章 民族的主体思想213

一、民族主体意识的方向213

二、人本思想218

三、平等思想220

四、共和思想222

第三章 东学思想225

一、开天辟地说225

二、天主的存在229

三、无极道231

四、至气体验与造化233

五、不然其然之理论234

第四章 正易思想237

一、由易经理论引出的开天辟地说237

二、真理的时间性239

三、正历意义上的“正易”240

四、正易八卦图的结构242

五、由后天心法所产生的人类价值观的改变243

第五章 神明思想246

一、后天开辟说246

二、姜一淳的神明观248

三、天地公事观念250

四、解冤相生的伦理251

第六章 三一哲学254

一、重光思想254

二、三一哲学的意义256

三、三神一体论258

四、三真归一观259

第七章 一圆哲学263

一、精神开创263

二、一圆相的觉证和四恩265

三、一圆相真理的发展267

四、理、光、力和空、圆、正269

第二十一篇 民族抵抗时代的哲学思想272

第一章 朴殷植的哲学思想272

一、朴殷植哲学思想形成的背景272

二、国权丧失与儒林之弊端276

三、儒教的三大问题277

四、以阳明学为基础，开创儒教求新之路280

五、对阳明学的重新解释283

六、大同思想288

第二章 申采浩的民族主义思想293

一、申采浩的现代国家观293

二、丹斋的行动与思索294

三、自强主义史观的展开296

四、无政府主义式的民族主义306

第一章 西洋哲学的萌芽期317

一、西洋哲学的传入及与西洋哲学的接触(1603—1723)317

第二十二篇 西洋哲学的传入和发展317

二、对天主学的批判及西洋哲学的萌芽(1724—1783)322

三、对天主教及西洋哲学的吸收330

第二章 西洋哲学的传入阶段340

一、开化思想的传入阶段和西洋哲学340

二、20世纪初的西洋哲学346

三、20世纪20年代的西洋哲学353

四、20世纪30年代的西洋哲学356

五、20世纪40年代的西洋哲学361

第三章 三·一独立运动所表现的民族主义思想363

一、对西欧近代国家思想的吸收、接纳过程363

二、民族和民族国家的概念365

三、民族国家的主权者——“大韩新民”的形成369

四、从文化民族到政治国家的转变373

五、三·一独立宣言的思想史意义377

译后记380

执笔者介绍381