《中国佛教思想史 上 汉魏两晋南北朝佛教思想》求取 ⇩

上编 汉代佛教思想1

第一章 佛教传入前后的时代背景1

第一节 苦难的时代1

第二节 方术的流行8

第三节 早期道教的产生13

第二章 “人地两生”的汉代佛教33

第一节 佛教的传入33

第二节 中国历史上第一个信奉佛教的贵族--楚王刘英36

第三节 中国历史上第一个信奉佛教的皇帝--汉桓帝刘志38

第四节 中国佛教史上第一个出家僧人--严佛调40

第五节 笮融事佛43

第六节 从《牟子理惑论》看时人对于佛教的理解46

第一节 关于《四十二章经》65

第三章 汉代译经65

第二节 汉代译经--概况、译名和基本教义71

第三节 汉代译师86

第四章 汉代译经的两大系统--安译与支译89

第一节 安世高的译经及其禅学思想89

第二节 支娄迦谶的译经及其《般若》学思想106

中编 魏晋佛教思想124

第五章 时代背景124

第一节 世乱时艰的魏晋之世124

第二节 魏晋玄学的产生135

第六章 魏世(三国)译经154

第一节 译经简况154

第二节 支谦及其译经158

第三节 昙柯迦罗的来华与中国僧人授戒之始194

第四节 中国佛教思想史上第一位兼有佛、儒、道思想的译师--康僧会及其思想197

第五节 中国佛教思想史上第一位西行求法者--朱士行及其求法活动209

第七章 两晋译经215

第一节 译经概况--兼及竺法护215

第二节 《般若》的再译231

第三节 《华严》的翻译242

第四节 《法华》的翻译256

第八章 鸠摩罗什及其译经261

第一节 罗什行履261

第二节 罗什译经264

第三节 罗什思想276

第四节 罗什门人--僧叡、僧肇与道生283

一、僧叡283

二、僧肇287

三、道生292

第九章 晋代《般若》学与六家七宗306

第一节 晋代《般若》学的传播306

第二节 六家七宗312

第十章 玄学化的名僧319

第一节 竺法雅319

第二节 支道林322

第三节 于法兰327

第四节 于法开329

第五节 于道邃330

第十一章 道安及其思想333

第一节 道安行履333

第二节 道安思想341

第三节 道安在中国佛教思想史上的地位和影响355

第一节 慧远行履362

第十二章 慧远及其思想362

第二节 慧远思想372

第三节 慧远在当时的社会地位及其影响403

第十三章 法显的求法410

第一节 法显简履410

第二节 西行求法410

第三节 法显译经416

下编 南北朝佛教思想427

第十四章 概述427

第一节 动荡不安的南朝与北朝427

第二节 佛教的南统与北统460

第十五章 南朝诸帝与佛教466

第一节 宋、齐诸帝与佛教466

第二节 梁武帝与佛教496

第三节 陈朝诸帝与佛教529

第十六章 南朝佛教思想531

第一节 概述531

第二节 南朝译经540

第三节 《三论》学说的再弘传--僧朗与法朗552

第四节 “二谛”义562

第五节 大本《涅槃》的再治与南方的“佛性”说577

第六节 “法身”义596

第七节 宋译《楞伽》及其思想599

第八节 梁代三大家614

一、僧？614

二、法云621

三、智藏625

第九节 《成实论》与成实师630

一、真谛及其译经647

第十节 真谛译经与摄论师647

二、《摄论》与摄论师652

第十一节 《大乘起信论》及其思想663

第十二节 夷夏之辨672

第十三节 神灭与神不灭的论争681

第十七章 僧祐与慧皎690

第一节 僧祐及其著作690

第二节 慧皎和他的《高僧传》700

第十八章 北朝诸帝与佛教706

第一节 北魏诸帝与佛教706

第二节 北齐、北周诸帝与佛教725

第三节 魏武、周武的反佛727

第一节 概述738

第十九章 北朝佛教思想738

第二节 北朝译经742

第三节 《十地经论》的翻译与地论师的两大流派--南道与北道747

一、《十地经论》的翻译747

二、地论师的两大流派753

第四节 昙无谶与大本《涅槃》758

第五节 《毗昙》的翻译与弘传766

第六节 昙鸾及其净土思想771

第二十章 北方的禅学775

第一节 关于达磨禅的传说775

第二节 佛陀系的禅学778

第二十一章 南北朝时期律学的弘传784

第一节 南方律学的弘传787

第二节 北方律学的弘传790