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上编 隋代佛教思想1

第一章 隋王朝与佛教1

第一节 概述1

第二节 隋文帝与佛教7

一、生养在尼姑庙的隋文帝7

二、隋文帝对佛教的扶持和利用12

1、广建寺塔12

2、广度僧尼14

3、广写佛经15

4、广交僧侣16

5、广作佛事19

第三节 隋炀帝与佛教22

一、“不可以君天下”的隋炀帝22

二、炀帝与“菩萨”--兼论佛教的大乘与小乘23

三、杨广与智?31

四、隋炀帝的佞佛种种32

五、隋末农民大起义,埋葬了隋王朝,也打击了佛教势力35

第二章 隋代的佛教思想40

第一节 概述40

第二节 为统一的隋王朝服务的天台宗59

一、天台宗的师承59

1.慧文与慧思60

2.天台宗的创建人--智?69

3.灌顶与湛然76

二、天台宗的主要经典--《法华经》82

三、天台宗的基本思想93

1.客观唯心论的世界观--“真如缘起”论93

2.形而上学的认识论--“一心三观”与“一念三千”100

3.僧侣主义的方法论--“止观”学说104

四、天台宗的“判教”111

五、值得一提的两部书--《国清百录》与《佛祖统纪》116

第三节 三论宗119

一、三论宗的创立者--吉藏119

二、三论宗的基本思想123

1、虚无主义(唯心主义)的世界观--“一切皆空”与“八不思想”123

2、形而上学的认识论--二谛论129

3、折衷主义的“中道”思想136

第四节 一度出现的三阶教139

一、三阶教的创立者--信行及其著作139

二、三阶教的思想和主张149

1、“三阶”教149

2、“普法”宗158

3、无尽藏160

三、三阶教的社会意义163

下编 唐代佛教思想172

第三章 唐王朝与佛教172

第一节 概述172

第二节 武德时的傅奕反佛与唐高祖的《沙汰僧道诏》176

一、傅奕的反佛176

二、唐高祖的《少汰僧道诏》179

第三节 唐太宗与佛教181

一、夺取农民革命胜利果实的唐太宗181

二、唐太宗对佛教的持扶和利用183

三、战地建寺187

四、唐太宗与玄奘189

五、佛、道先后问题193

第四节 武则天与佛教200

一、建立了武周政权的武则天200

1、武则天与《大云经》204

二、武则天对佛教的利用204

2、武则天与《宝雨经》208

3、武则天与《华严经》211

4、武则天与禅僧212

5、敛钱铸大像214

三、武则天与薛怀义216

第五节 唐玄宗与佛教218

一、“中兴”而又致祸的唐玄宗218

二、唐玄宗对佛教的利用224

第六节 唐宪宗迎佛骨与韩愈谏迎佛骨233

一、宪宗迎佛骨233

二、韩愈谏迎佛骨--兼论韩愈234

第七节 唐武宗的灭佛250

一、武宗灭佛的原因250

二、灭佛的结果251

第八节 唐末农民大起义,摧毁了唐王朝,也削弱了佛教254

第四章 唐代的佛教思想259

第一节 概述259

第二节 唯识宗278

一、唯识宗的师承278

二、中国佛教史上的一代伟人--玄奘279

三、唯识宗继成者--窥基286

四、唯识宗的主要典籍288

五、唯识宗的基本思想290

1、主观唯心论的世界观--“阿赖耶识”论和“种子”说290

2、形而上学的认识论--“四分”说与“三自性”论310

3、烦琐哲学的方法论--“五位百法”315

4、走向彼岸世界的“转依”说325

第三节 适应武周统治的需要而建立起来的华严宗334

一、法顺与智俨334

二、华严宗的创始人--法藏337

三、澄观与宗密342

四、华严宗的主要典籍--《华严经》346

五、华严宗的基本思想350

1、客观唯心论的世界观--“法界缘起”论350

2、“六相”与“十玄”364

第四节 中国佛教的特产--禅宗382

一、传统佛教的禅学382

二、禅宗的产生384

1、禅宗产生的时代背景384

2、禅宗的创始人--慧能386

3、慧能以后的禅宗416

三、禅宗与“机锋”439

四、关于神会443

一、“开元之治”与密宗475

第五节 密宗475

二、密宗的主要人物--“开元三大士”478

三、密宗的主要经典--《大日经》484

四、密宗--“佛梵合一”的产物490

1、“大日如来”与“大梵”491

2、“祭祀万能”的佛教化492

3、火的崇拜--“护摩”494

4、由禁欲到纵欲498

五、密宗--佛教世界观的杂家502

第六节 净土宗506

一、净土宗的奠基人--道绰与善导506

二、净土宗的主要经典--所谓《净土三经》508

三、“净土”思想的阶级实质515

第七节 律宗518

一、律、律学与律宗518

二、关于道宣527

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