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目 录1

前 言1

第一章商代的政治思想1

一、商代的社会概况1

二、上二帝和祖先崇拜与神权政治6

三、“余一人”和王权专制思想16

四、几个政治概念的出现20

五、结语23

第二章西周时期的政治思想24

第一节西周的社会概况24

（一）周公旦辅政29

第二节周公尊天崇祖，敬德保民思想29

（二）敬天思想和对殷代上帝观念的修正30

（三）尊祖敬宗35

（四）明德慎罚思想37

（五）保民40

（六）建业与守业41

（七）结语42

第三节西周中后期的政治思想43

（一）《吕刑》关于刑的起源与用刑原则的理论44

（二）祭公谋父论德与兵48

（三）邵公论弥谤49

（四）芮良夫论王不可专利50

（五）虢文公论民之大事在农52

（六）伯阳父论“和”、“同”53

第四节西周后期讥讽诗的政治意义54

第三章春秋时期的政治思想61

第一节春秋时期社会概况61

（一）生产力的发展和阶级状况61

（二）政治形势发展的特点64

（三）政治制度的变化68

（四）君主专制的进一步发展70

第二节春秋时期政治思想潮综述75

（一）对“民”的种种认识75

（二）关于对君主、圣王的诸种认识83

（三）关于天人关系与政治89

（四）关于礼、法、刑、政的诸种观点93

（五）关于君主专制的种种认识103

（六）关于用人的几种主张109

（七）关于忠孝112

（八）关于仁115

（九）华夷之论118

第三节几个代表人物的政治思想120

（一）管仲的修旧与改良思想120

（二）晏婴的社稷重于君主说与“和同”论124

（三）子产的立法救世思想128

（四）叔向反对变法的守旧思想133

（五）范蠡的持盈、定倾、节事论134

第四节《洪范》的政治思想137

第四章春秋末和战国社会概况140

第一节战国七雄的建立和各国的变法运动141

第二节战国时期社会经济的发展146

第三节战国时期的社会各阶级151

第四节政治制度和赋税徭役制度159

第五节封建兼并战争和秦的统一六国166

第六节百家争鸣168

第五章法家以法、势、术为中心的政治思想175

第一节法家概述175

第二节李悝的变法与法治思想182

（一）慎到及其在法家学派中的地位186

第三节慎到的势、法、术思想186

（二）贵势与天子为天下说188

（三）尚法贵公论191

（四）“尚法不尚贤”与“君无事臣有事”的驭臣之术197

（五）结语201

第四节 申不害的术治思想202

第五节《商君书》的耕战和法治思想208

（一）商鞅与《商君书》208

（二）政治思想的理论基础211

（三）耕战思想217

（四）法治思想222

（五）结语231

第六节《管子》中法家派的法治思想234

（一）《管子》中法家派著作234

（二）立法的理论基础236

（三）法的定义与法的规定性245

（四）论君主、权势与君臣关系255

（五）关于国家体制的设想267

（六）经济与政治269

（七）论兵与政治276

（八）结语278

第七节韩非绝对君主专制主义的政治思想279

（一）韩非与《韩非子》279

（二）韩非政治思想的理论基础280

（三）君利中心论288

（四）势、法、术与君主绝对专制主义291

（五）制抑重臣301

（六）经济政策304

（七）言轨于法，以吏为师，禁绝百家307

（八）结语311

第六章儒家以伦理为中心的政治思想313

第一节儒家概述313

第二节孔子以礼仁为中心的政治思想323

（一）孔子的身世和基本政治倾向323

（二）礼治与正名326

（三）仁——由己及人的政治主张333

（四）富民足君341

（五）先德后刑344

（六）人治和举贤才345

（七）结语349

第三节《中庸》《大学》的修身治国思想355

（一）关于修身之道356

（二）修身治国平天下360

第四节孟子的仁政思想365

（一）人性善说和伦理思想365

（二）人性分析和等级论372

（三）仁政说378

（四）论君臣381

（五）义利关系与得民之道386

（六）王道、霸道与统一390

（七）结语391

第五节荀子的礼治思想392

（一）政治思想的理论基础——性恶论及对性的改造393

（二）礼治、法治和人治399

（三）道义分析和对政治的品分406

（四）论君臣410

（五）富国富民主张420

（六）论王、霸以及强、安、危、亡422

（七）结语424

（一）《易传》及其政治思想的特点425

第六节《易传》的应变政治思想425

（二）社会结构本于自然说427

（三）应变政治429

（四）论政策原则和道德434

第七节《周礼》中的国家体制思想439

（一）《周礼》一书及其政治思想意义439

（二）君主专制的政治思想441

（三）关于国家机构的设计与礼刑职能443

（四）国家对土地与人口的控制以及赋税和徭役问题450

（五）结语456

第一节道家概述457

第七章道家以法自然为中心的政治思想457

第二节《老子》的无为政治思想466

（一）老子与《老子》466

（二）道与政治468

（三）无为政治473

（四）弱用之术484

（五）小国寡民说493

（六）结语494

第三节杨朱的贵己及其童子牧羊式的政治主张495

第四节《庄子》的自然主义政治思想501

（一）庄子和《庄子》501

（二）人性自然说与回到自然中去的主张503

（三）对桎梏人自然性的社会关系与社会观念的批判514

（四）政治主张与理想社会525

（五）结语536

第五节《管子》中道家派的政治思想537

（一）《管子》中的道家著作537

（二）顺天从人的政治原则538

（三）气和心平治天下540

（四）道、义、礼、法的统一542

（五）君主无为静因之术544

第六节马王堆《老子》乙本卷前古佚书黄老政治思想547

（一）黄帝与诸子以及古佚书的黄老思想548

（二）顺天合人与循理用当原则553

（三）法断与审形名558

（四）文武、德刑、刚柔并用之术563

（五）用战争取天下565

（六）结语567

第八章墨子的兼爱论与绝对尚同的专制主义569

一、墨子、墨家学派和《墨子》569

二、刑政、政长的起源和社会政治的基本矛盾570

三、兼相爱、交相利说576

四、尚同说与君主专制主义581

五、尚贤说586

六、节用说589

七、非攻说591

八、结语594

第九章《管子》轻重篇的商业治国理论597

一、关于《管子》书的轻重篇597

二、以“轻重”治国说598

三、关于市场规律的认识与理论603

四、垄断货币和主要商品608

五、操纵市场，从中取利610

六、以经济实力为基础解决社会各种矛盾616

七、结语620

第十章 阴阳家以天人配合为特征的程式化政治思想621

一、阴阳、五行说概述621

二、《管子》中阴阳家的政治思想624

三、邹衍五德终始下的政治循环理论630

四、《月令》天人相应的政治程式化理论633

五、结语636

第十一章《吕氏春秋》兼收并蓄的政治思想638

一、吕不韦和《吕氏春秋》638

二、关于政治法自然和随时变的思想642

三、关于君臣的论述647

四、关于对民的态度与理论653

五、关于无为政治思想657

六、关于义兵与统一天下的思想661

七、结语662

后记663