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第一章绪论1

一、动机、目的3

二、研究方法5

三、关于审美7

第二章阮籍生平与时代背景16

第一节 阮籍的生平概述16

第二节阮籍审美观形成的时代背景27

一、大一统政局的解体29

（一）宦官与外戚迭相擅权29

（二）汉末群雄征战之乱局31

（三）魏晋惨烈的夺权之争32

二、社会现象的变异33

（一）天灾人祸频仍34

（二）世族庄园兴起35

（三）礼法败坏人心思变37

三、学术思想大势39

（一）士的觉醒40

（甲）儒学的变质41

（乙）士大夫以名节相高43

（丙）隐逸风气盛行44

（丁）探寻时代乱源与解决方法46

（戊）浮华交会与学风自由47

（二）玄风搧起48

（甲）正始玄谈50

（乙）竹林玄谈与隐逸思想52

第三章阮籍的审美心灵与人生理想65

第一节阮籍的审美心灵65

一、阮籍生命主体的特质67

（一）繁富的生命气度67

（二）爱美与纯真的本性68

（三）情知兼胜的稟赋70

（四）与现实妥协的心理特质72

（五）优秀艺术家的稟赋72

二、环境对阮籍生命的化成73

（一）时代环境的影响74

（二）儒道思想的滋润74

（甲）儒学思想的浸润74

（乙）道家思想的薰陶76

三、阮籍的审美心灵78

（一）向往自由的心灵78

（二）追求真理的热切80

（三）宏达的气性与洞悉时代的眼光83

（四）审美的心境85

第二节阮籍的人生理想——从良辅英雄到大人先生86

一、济世理想87

二、〈乐论〉的另一种生命情调90

三、大人先生的理想境界95

（一）大人是什么96

（二）阮籍与大人先生101

第四章阮籍文艺审美的「机」——「生命辰安在」112

第一节时代环境的促成113

一、老庄思想的盛行与名士风流113

二、生命短暂与无常的悲慨114

第二节价值观的矛盾——理想与现实的冲突118

一、济世志向与现实的矛盾118

二、「大人先生」与现实的冲突123

（一）大人先生的境界123

（二）大人先生与现实的冲突125

（甲）个人生命气度无法达到大人先生的境界125

（乙）大人先生理想与现实的落差128

三、个人生命特质与理想的激荡130

第三节不为人知的孤独133

一、洞见时局的丑陋又无能为力133

二、现实环境中找不到真理、觅不著自由135

三、和谐理想不见的悲哀136

四、不为人知的心愫138

（一）现实压力与知音难觅138

（二）理想遭人误解140

（三）对现实的难言之痛142

（四）「易」理与现实处境的矛盾145

第四节阮籍文艺审美之「机」的形成146

第五章阮籍审美的内容159

第一节阮籍审美的载体159

一、肢体行为的表现159

二、饮酒164

三、长啸与弹琴168

四、文学创作171

第二节阮籍审美的内容——审美活动的历程178

一、向往生命的本真178

二、竹林之隐181

三、朝隐181

四、越礼惊俗、放言忤世的表现183

五、理想国度的塑造186

六、生命孤独与感伤的发抒——《詠怀诗》的创作196

七、使气以命诗——《詠怀诗》中言志与抒情的美201

第六章阮籍审美的特质与评价211

第一节阮籍审美的特质212

一、审美思想的基调——追求生命的真美213

二、审美思想的转变214

（一）清通脱俗的美214

（二）矛盾冲突的崇高美与放犷美215

（三）超现实的理想美217

三、审美历程的实质呈现——悲美220

四、审美思想总特质——玄美（模糊的美）220

第二节阮籍审美思想的评价224

一、从儒道的生命理想走向文艺审美的理想224

二、审美是阮籍生命翻腾中的调和227

三、阮籍审美完整而具体的呈现「人的气韵生动」228

四、阮籍审美是从言志之美向缘情之美的过渡230

五、阮籍与魏晋名士审美的异同232

六、阮籍审美的传承与影响239

第七章结论246

引用参考书目253