《敦煌民间文学》求取 ⇩

曾序1

王序3

自序7

导论1

第一章敦煌民间变文15

第一节 谈变文的定义和与其他文体的区别15

第二节 民间故事变文21

第三节 历史传说变文27

第四节 佛教故事变文 押座文与缘起33

第五节 谈变文的文体41

第六节 对变文文体来源的探讨48

第七节 变文深远的影响52

第二章敦煌讲经文55

第一节 讲经文与「唱导」、「转读」的区别55

第二节 讲经文思想内容的积极成分57

第三章敦煌民间故事赋65

第一节 文体的由来、艺术结构65

第二节 《韩朋赋》68

第三节 《燕子赋》74

第四节 《齖？书》78

第五节 敦煌民间故事赋的特点82

结语91

第四章敦煌民间词文93

第一节 文体的特征及派生的「押座文」93

第二节 著名的敦煌民间词文：《季布骂阵词文》、《董永词文》、《百鸟名》、《季布诗咏》95

第五章敦煌民间话本107

第一节 敦煌民间话本的兴盛108

第二节 敦煌民间话本的名篇：《唐太宗入冥记》、《韩擒虎话本》、《叶净能话》111

第三节 敦煌民间话本的艺术特点121

第六章敦煌短篇民间传说——《冤魂志》125

第一节 第一类民间传说故事：符永固、李期、邓琬、萧嶷、元徽126

第二节 第二类民间传说故事：刘毅、孔基、昙摩谶、支法存、张超、张稗、吕庆祖、诸葛元崇、徐铁臼、太乐伎133

第三节 敦煌本《冤魂志》诸问题142

第四节 关于《冤魂志》是否佛化的问题147

第七章敦煌曲子词153

第一节 敦煌曲子词是不是民间歌谣？153

第二节 敦煌曲子词是民间歌谣的理由157

第八章敦煌民间小调173

第一节 民谣的特征及其他173

第二节 思想内容的进步性184

结语190

第九章敦煌民间四言歌谣191

第一节 对四言歌谣的评价191

第二节 《沙卅志》中的四言〈歌谣〉浅释200

第十章敦煌民间五言白话诗215

第一节 敦煌五言白话诗是不是民间歌谣？215

第二节 敦煌五言白话诗是民间歌谣的理由220

第十一章敦煌唐人诗229

第一节 思念家乡的哀歌231

第二节 内心反抗的吼声234

第十二章敦煌民间六言民谣——〈儿郎伟〉234

第一节 〈儿郎伟〉的艺术形式243

第二节 〈儿郎伟〉的影响250

第十三章敦煌民间诗词的格律257

第一节 押韵258

第二节 平仄266

第三节 对仗274

第四节 结构283

结语294

第十四章敦煌谚语集——《太公家教》295

第一节 写本概况295

第二节《太公家教》的产生301

第三节 流传变化简析310

第四节《太公家教》谚语的特点313

第五节 敦煌本《太公家教》校录321

第十五章论敦煌孟姜女传说353

第一节 绪论353

第二节 孟姜女名称的由来355

第三节 ？梁故事的由来362

第四节 流传的时代与区域的探索367

第五节 敦煌孟姜女词与送寒衣故事的由来375

第六节 《孟姜女变文》与秦始皇的故事386

第七节 《孟姜女变文》与「角束夫骨」的情节397

第八节 《孟姜女变文》「滴血入骨」的情节400

第九节 《孟姜女变文》浪漫主义情节之影响403

第十节 《孟姜女变文》融合的丧俗之影响415

第十一节 几点不同的结论419

第十六章论敦煌孔子与项托传说423

第一节 绪论423

第二节 孔子与项托故事的由来425

第三节 孔子与子羽故事的影响436

第四节 〈孔子与项托相问书〉分析443

第五节 〈孔子与项托相问书〉的特点及其他451

结语463

附录：敦煌写本〈孔子项托相问书〉补校463

第十七章论敦煌秋胡传说469

第一节 绪论469

第二节 秋胡戏妻故事的由来470

第三节 敦煌写本〈秋胡〉分析477

第四节 秋胡故事流传的区域498

附录一：唐代敦煌〈秋胡变文〉与元代石君宝《鲁大夫秋胡戏妻》杂剧的对比（联邦德国石邬娜）505

附录二：辩秋胡庙说（乾隆间嘉祥县邑令倭什布）510

附录三：河南民间故事〈秋胡戏妻〉（田维周搜集整理）511

第十八章论敦煌王昭君传说515

第一节 绪论515

第二节 王昭君故事的由来518

第三节敦煌王昭君故事新篇章527

（一）斯○五五五〈昭君怨〉528

（二）伯二五五五〈王昭君安雅词〉529

（三）伯二七四八〈王昭君怨诸词人连句〉533

（四）伯二五五三〈王昭君变文〉534

第四节 共同点及其他539

第五节 从民间故事谈到《双凤奇缘》545

第六节 深远的影响553

后记559