《古希腊罗马美学与诗学》求取 ⇩

第一章时代、社会和文化背景1

第一节 古希腊时期1

第二节 古罗马时期18

第二章早期希腊美学思想概述23

第一节 毕达哥拉斯学派，美在于抽象的数理关系23

第二节 赫拉克利特，美产生于对立物的斗争26

第三节 德谟克里特，美属于人类社会的现象28

第四节 苏格拉底，美在于对人的效用和价值31

第三章柏拉图的“理念论”美学思想35

第一节 对“美是什么”的求索35

第二节 对“美的东西之所以美”的说明40

第三节 美无所不在；感性美和理性美47

第四节 美的认识的阶梯论50

第五节 人类审美活动的描述54

第四章柏拉图的艺术审美教育观62

第一节 早期希腊关于艺术审美问题的探索62

第二节 柏拉图功利主义艺术审美教育观的确立64

第三节 艺术美的标准和审美判断70

第四节 艺术的魅力和审美快感75

第五章柏拉图的艺术创作论——灵感论84

第一节 柏拉图灵感论的由来85

第二节 艺术创作论三说：神启说、迷狂说、诏谕说88

第三节 柏拉图的灵感论对后世的影响101

第六章亚理斯多德的“实体论”美学思想108

第一节 对柏拉图“理念论”美学思想的批判109

第二节 事物的美在于事物本身114

第三节 对艺术创造的哲学思考119

第七章亚理斯多德论摹仿艺术126

第一节 关于艺术起源的天才猜测127

第二节 艺术的本质是创造性摹仿134

第三节 摹仿艺术的特征和规律140

第四节 艺术摹仿的对象和方式148

第五节 关于艺术的形式美法则157

第八章亚理斯多德的悲剧论162

第一节 论悲剧情节163

第二节 论悲剧人物169

第三节 论悲剧效果179

第九章贺拉斯的《诗艺》及其古典主义的艺术理想190

第一节 《诗艺》的理性主义倾向192

第二节 艺术创作的“合式”原则197

第三节 诗的功能和诗人的职责211

第四节 诗人的修养218

第十章朗格诺斯《论崇高》中的美学思想226

第一节 关于《论崇高》的作者及成书年代226

第二节 “崇高”作为修辞学范畴向美学范畴的演化229

第三节 文学中的崇高风格及其与人格的关系238

第四节 文学中的崇高风格及其与技巧的关系248

第十一章朗格诺斯论艺术创作中的情感和想象258

第一节 论创作情感258

第二节 论创作想象267

第十二章琉善的世俗美学观277

第一节 把审美的眼光投向世俗生活278

第二节 形体美和精神美282

第三节 论艺术的特征及艺术创作中的灵感和想象285

第四节 为世俗艺术辩290

第十三章普洛丁的神秘主义美学思想296

第一节 美从此岸向彼岸的飞升297

第二节 超感觉、非理性的审美认识论305

第三节 艺术——通向彼岸的桥梁310