《西方美学通史 第1卷 古希腊罗马美学》求取 ⇩

第一编早期：希腊美学思想形成时期3

引论3

第一节 希腊世界及其文明的形成3

第二节 宗教神话11

第三节 前美学观念18

第四节 哲学48

第一章 毕达哥拉斯和毕达哥拉斯学派55

第一节 毕达哥拉斯、学派和盟会组织56

第二节 数和美59

第三节 和谐66

第四节 灵魂的净化：宗教、沉思和音乐71

第一节 晦涩的哲学家79

第二章 赫拉克利特79

第二节 艺术：“模仿自然”83

第三节 “不同的音调造成最美的和谐”86

第四节 美的相对性和绝对性93

第三章 恩培多克勒97

第一节 富有传奇色彩的哲学家98

第二节 自然哲学100

第三节 灵魂轮回和两个世界105

第四节 净化108

第四章 德谟克利特114

第一节 “第一个百科全书式的学者”115

第二节 美120

第三节 艺术创作：模仿自然和灵感125

引论133

第二编 中期古典时代：希腊美学思想鼎盛时期133

第一节 雅典由兴盛转入衰落135

第二节 文学艺术的繁荣147

第三节 时代思潮的嬗变164

第五章 智者181

第一节 智者运动和人本主义的兴起181

第二节 “费西斯”和“诺摩斯”——自然、技艺、艺术185

第三节 审美快感193

第四节 审美主体的觉醒195

第六章 苏格拉底203

第一节 民主政制的殉道者203

第二节 从直观转向理性和辩证法214

第三节 美的本质的寻求222

第四节 文艺创作和灵感235

第七章 柏拉图247

第一节 追求理想的一生250

第二节 美的理念和美的事物274

第三节 审美的主体、历程和对象291

第四节 迷狂318

第五节 美：尺度、匀称、比例335

第六节 文艺对现实世界的关系342

第七节 文艺的社会功能372

第八章 亚里士多德393

第一节 探求智慧的一生394

第二节 本体和美407

第三节 美的本质430

第四节 审美445

第五节 文艺和创作452

第六节 悲剧、喜剧、史诗、音乐530

第七节 文艺的心理、社会功能565

第三编 晚期希腊和罗马帝国时代：585

希腊化和罗马美学思想衰落时期585

引论585

第一节 希腊化时期概况586

第二节 罗马共和国和罗马帝国时期概况600

第三节 希腊化—罗马帝国时期文化607

第四节 文学艺术621

第九章 斯多亚学派630

第一节 斯多亚学派的兴起和发展631

第二节 美的本质650

第三节 艺术670

第四节 诗和音乐688

第十章 伊壁鸠鲁学派694

第一节 伊壁鸠鲁学派的沿革694

第二节 启蒙思想702

第三节 文明和文艺的起源715

第四节 艺术和美722

第五节 诗和音乐729

第十一章 怀疑论学派738

第一节 形成及其演变历程739

第二节 逻辑学和认识论745

第三节 文艺749

第四节 音乐757

第十二章 折衷主义：西塞罗和普卢塔克766

第一节 形成及其代表人物766

第二节 美和审美773

第三节 审美785

第四节 艺术和创作788

第五节 诗、音乐与舞蹈799

第十三章 贺拉斯806

第一节 古典主义文艺理论的奠基人806

第二节 思想理论渊源812

第三节 确立创建罗马文学的“准尺”818

第四节 古典主义的理想：整体和得体827

第五节 诗836

第十四章 朗吉弩斯847

第一节 著作及其历史地位847

第二节 崇高是美学最高范畴858

第三节 崇高的原理862

第四节 方法论878

第五节 文艺的发展及其审美鉴赏情趣892

第十五章 普洛丁898

第一节 古代美学的集大成者899

第二节 美的本质906

第三节 艺术、自然、模仿、创作929

第四节 审美与重返故园946

人、神译名对照表962

后记981