《《史记》文化符号论》

导论1

第一章《史记》的符号学特征与阐释13

一、两种思维的互渗性：人物的符号学特征14

二、所指优势与能指优势17

三、《史记》文本的阐释原则25

第二章《史记》的本体论维度与意识形态模式28

一、统一天下的历史事实与“文化革命”的主体愿望28

二、社会有机体、上层建筑与社会意识形态模式32

三、五体结构的文化涵义与司马迁的整合原则39

四、成一家言的运思方式43

第三章司马迁的思维逻辑与《史记》的符号结构空间48

一、以模糊性为表征的矛盾型思维逻辑48

二、矛盾型思维逻辑的成因52

三、《史记》的符号结构空间55

第四章发愤著作效应及其精神分析61

一、“发愤著作”形成的社会因素62

二、“发愤著作”形成的心理因素（一）：性压抑的第一次转移66

三、“发愤著作”形成的心理因素（二）：性压抑的第二次转移72

第五章道与司马迁的存在意识77

一、作为儒家之道的生存意识79

二、生存意识的觉醒82

三、新的生存意识的内涵86

四、语言是存在之家88

第六章《史记》的叙事结构分析91

一、叙事界限与叙事逻辑92

二、历史话语与叙事模式105

第七章阅读典型116

一、阅读视野嬗变中的《伯夷列传》117

二、两个两重奏中的西楚霸王126

三、忍：强者的哲学——以越王勾践为例137

四、隐：智者的哲学——以张良范蠡为例144

第八章《史记》的神话—原型研究151

一、《史记》中的神话类别151

二、神话思维与司马迁的神话观念153

三、神话与语言158

四、神话—原型阐释162

五、神话的功能结构169

附：《史记》研究方法论管见175

主要参考文献187