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第一章性恶论1

第一节 基本假设2

第二节 适用范围4

第三节 相反效果10

第四节 人性自利16

第二章势:领导者的权力基础29

第一节合法权30

第二节 酬赏权32

第三节 惩罚权34

第四节 知识权41

第五节 参考权44

第六节 相对权力46

第三章虚静之心:领导者的基本修养49

第一节 致虚守静49

第二节 兼陈万物53

第三节 危机意识60

第四章法与术:领导者的类型75

第一节 领导的向度与类型75

第二节 三国人物的「法」与「术」84

第五章法:规章制度101

第一节因道全法102

第二节法之特性108

一、客观性109

二、公开性110

三、可行性111

四、强制性112

五、普遍性113

六、适应性117

第三节法治社会的心理基础124

第六章术:实践的技巧131

第一节治吏不治民132

第二节 虚壹而静136

第三节 因任而授官142

第四节循名而责实147

第五节 计功而行赏155

第七章王:高阶领导者161

第一节法:顾全大体162

一、系统观照力162

二、组织的创立与消灭168

三、产品的创立与消灭174

第二节术:因道全法177

一、道:经营理念177

二、法:规章制章182

三、道、天、地、将、法188

第八章相:中阶层幹部195

第一节法:运筹惟幄195

一、副系统观照力195

二、个人决策的「有限理念模式」196

三、群体决策的「利理模式」205

第二节术:大臣之道223

一、法术难行224

二、驭龙之术226

三、去好去恶,设利益之道231

四、锋芒内歛233

五、单一议题的改革者240

第九章将:基层幹部243

第一节法:执行计划244

一、用兵之法,教戒为先244

二、一人学战,教成十人246

三、每变皆习,乃授其兵248

四、将之所指,莫不前死250

第二节术:知、信、仁、勇、严254

一、智:因敌之变化而取胜255

二、信:令素信,与众相得256

三、仁:同滋味而共安危258

四、勇:挟义而战260

五、严:爱设于先,威设于後263

参考文献267

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