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第一章为诗辩护：文化诗学存在的前提1

第一节 西方历史上五次“为诗辩护”1

第二节 文学的独特审美场域16

第三节 文学世纪、文学人口与文学生命26

第二章走向综合：文化诗学的学术背景34

第一节 “十七年”（1949—1966）：“他律”作为权力话语36

第二节 新时期（1978—2007）：“向内转”与“向外转”43

第三章回应呼唤：文化诗学的现实依据71

第一节 现实文化存在状态与深度文化精神的寻求71

第二节 文化诗学的精神诉求83

第四章双翼齐飞：文化诗学的基本构想96

第一节 以审美评价活动为中心96

第二节 宏观与微观的“双向拓展”114

第五章深入历史语境：文化诗学的支点126

第一节 当下文学理论的困局126

第二节 摆脱困局的出路128

第六章重构语境：文学修辞与社会文化的互动、互构136

第一节 文学修辞与中外修辞批评理论的遗产137

第二节 文学修辞与社会文化的相互关联162

第七章中心、基本点、呼吁：文化诗学的开放结构182

第一节 “一个中心”183

第二节 “两个基本点”185

第三节 “一种呼吁”188

第八章人文与历史的张力：文化诗学的精神价值191

第一节 两种现代化的对峙及其在文学上的回响192

第二节 历史、人文、审美三者的关系207

第九章审美文化：文化诗学建构的支点与方向224

第一节 “诗意的裁判”：文学的审美品格与价值诉求225

第二节 认识论—泛文化—审美文化：范式的变革与更新230

第三节 “审美文化”作为“文化诗学”场域的原点与支点236

第十章中外个案：文化诗学理论的成功实践240

第一节 中国文学理论中的“兴”说和“意境”说240

第二节 俄国文学理论的“复调”说和“狂欢化”说257

第三节 李白《独坐敬亭山》解读272

第四节 春天对严冬的感慨与沉思——读王蒙的《杂色》288

后记296