《中国文化导论》

序言1

第一章文化的特质、分类、认同、创新1

一 文化是人文化即人化2

二 文化的结构与分类4

三 文化的基本特徵：共性与个性7

四 文化与文明，文化与哲学，文化与历史11

五 科学文化与人文文化15

六 文化传统的认同、继承、重建、创新17

第二章中国传统文化的结构、特徵、价值体系21

一中国传统文化的结构21

二 中国传统文化的类型与特徵26

三 中国传统文化的价值体系31

四 中国传统文化发展的脉络与分期35

第三章中国传统文化的精神方向43

一中国传统文化与民族精神41

二 中国传统文化与民族凝聚力48

三 中国传统文化与人文主义、民本主义精神53

第四章传统思想文化的形成与早期发展61

一八卦与中国观念文化的起源、形成61

二 阴阳五行与中国观念文化之早期形态73

三 春秋後期以「道」为本体的老子学说与以「仁」为核心的孔子学说，尚韬略的兵书与兵学83

第五章传统思想文化的理论化与战国时期的「百家争鸣」101

一倡「兼爱」、「非攻」的墨家学说与「以名举实」的後期墨家101

二 法家学派与法、术、势并用的韩非子思想106

三 名家学派，「合同异」的惠施与「离坚白」的公孙龙思想113

四 儒学的发展，思孟学派及其「中庸」、「仁政」学说117

五 道家的分化：无为而治的黄老之学，逍遥、放达的庄子之学，综合百家的荀子与稷下学派124

第六章传统思想文化主体多元格局形成过程中的三次冲突，秦汉时期封建专制主义统治思想之形成141

一儒法斗争的尖锐化，秦统一六国与「焚书坑儒」141

二 西汉前期实行「黄老」政治与道儒思想的冲突146

三 汉武帝「罢黜百家，独尊儒术」与封建专制主义统治思想之形成151

四 儒学经学化，经今古文学之争与谶纬流行155

第七章传统思想文化的融合与演变，魏晋至唐宋时期的玄学、佛学、道教161

一尚「清谈」的魏晋玄学——儒学、道学的进一步合流161

二讲「因果轮回」的佛教对中国传统文化的冲击与影响169

三重「养生」的道教与中国传统思想文化的另一种走向177

第八章传统思想文化融合、演变後期的理论形态——宋明时期的理学189

一北宋儒学复兴与周敦颐的「无极而太极」说190

二 张载关学及其「气本论」的理学体系193

三 程颢、程颐奠基、朱熹集大成的「理本论」理学体系199

四 陆九渊、王阳明「心本论」的理学体系209

第九章传统思想文化的反省与总结，明清之际开始的思想启蒙与批判221

一李贽、黄宗羲、唐甄等进步思想家对封建专制主义的批判与社会启蒙思想221

二 顾炎武、戴震等批判理学「空寂无用」，提倡「实学」、「考据」与「经世致用」226

三 王夫之、章学诚等对传统思想文化进行总体反省与总结230

第十章传统思想文化的转型，西方文化的传入与中西文化论争239

一西方文化的传入，改变了中国文化结构239

二「中道西器」、「中体西用」之辨与中西文化的比较观念244

三「五四」运动以来中西文化论争中的三股思潮250

四 现代新儒学文化思潮的兴起254

第十一章传统思想文化的重构，当代「文化热」的兴起与新的中西文化冲突263

一当代中国「文化热」兴起的国际背景与国内原因264

二 当代中西文化冲突的交点271

三 中国文化走向世界，迎接廿一世纪277

第十二章中国文化论争的方法论与研究方法285

一三股文化思潮与三种文化方法论的冲突286

二确立了批判方法的指导地位，但出现了简单化、教条化思想倾向292

三 文化虚无主义、排外主义的恶性发展294

四 文化方法论体系的重建与新的文化方法论冲突297

附论301

一儒学的现代化与儒学的现代价值301

二儒家伦理与亚洲地区的经济腾飞317

三 老子、道家学说的现代价值332

四 道家「无为而治」的历史演变与社会功能353

主要参考文献369