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出版说明2

析题总目2

师传章 第一2

一个真正的气功师应具备哪些德行？2

怎样鉴别一个气功传法老师的真伪优劣？3

近年来，古老的气功再度问世以后，各地出现了一些专门从事气功及宗教史料研究的理论性气功家，或著书立说，3

杨介宾序4

中国气功，门类繁多，综观各派，有哪些传承形式？各有哪些特点？5

学炼气功未几，可否教授功法？5

于文才序6

气功传承分显，秘两类，显法为了保密，故大都用“隐诀”，秘法多以口传，故系用“秘诀”，这些诀法怎样区分6

编写前言7

门派章 第二8

传统与新创气功究竟有多少门派，多少功种？8

“三宗五秘”在修为上各有哪些特点？9

武门气功有哪些传统性门派？10

有为法的修为门派繁多，他们共同特点及修为要领是什么？10

中国传统的气功医术有哪些门派？哪一家最为完整系统？10

现行太极拳与道家太极门是同一门功夫还是各各不同？11

析题总目11

流行功法繁多，致初学者莫衷一是，现在有些学者正考虑综合一种兼各家之长，集诸家精华的气功功法，以祈把古12

全书正文12

气功是怎样起源的？是自发的，还是人为的？最原始的功法是静功还是动功？15

基理章 第三15

“气功”一词的由来是怎样的？气功一词是如何成为气功修为的总称的？15

气功的古代名称是什么？气功这一名称是否名实相符？16

有人说，气功、气功，以气为功，故体用始终皆不能离于“气”这种说法对吗？16

怎样理解气功入静？什么叫“抱元守一”？17

“气功”有哪些实际功用？18

内气与外气有何不同？外气内收，内气外放不就说明两者是一回事吗？18

我国气功受过哪些传统性学术思想的影响？21

哲理章 第四21

据说中国有三部古典著作，称为“三坟”，是哪三部书？内容如何？与气功有否关系？21

有人说，世界上的物质是不灭的，所以相对于物质的精神存在也应当是水恒的，精神可以永恒存在，这样就可以推22

古典哲学中的“对待”，与现代哲学中的“对立”，有何不同？23

一般人都认为精神作用只是一个幻感作用，是虚假的，只有物质作用才是真实的，这种说法对吗？气功者是怎样看24

“成仙成佛”的人，也具有人类的知感思维吗？人类的知感思维能够永存吗？26

用气功所特有的传统哲理去推论，我们这个世界，除物质外，还应有哪些存在？与气功修为有什么关系？27

气功界经常提到《易经》，这是一部什么性质的著述？29

什么是河图？什么是洛书？31

什么是八卦？43

什么是太极？什么是无极？两仪、四象是什么意思？47

玄理章 第五65

大道是什么？是否也有走的含义？有哪些特点？65

道家认为人生在世，大都在性命两字上用功夫，炼三元逆修则为仙，耗三元顺行则为人，逆修之本在性灵，顺行之65

宗教认为，气功的最高境界是“成仙成佛”，并认为古来已有许多修道者已修成“正果”。可人类为什么不能认识67

怎样理解“先天”与“后天”这两个道家概念？69

先天后天说对气功有无实际指导意义？70

佛家所谓“上根”、“上智”是什么意思？这种人与常人有何不同？70

什么是“法”？法有哪些特点？71

佛家的“不二法门”与“法无定法”是否矛盾？它们各自的真义是什么？72

为什么历来佛、道门中都认为“无为为上乘法”，“有为为下乘法”？72

修炼必须行法，行法亦即有为，如此则凡法皆系有为，何以又有无为有为之别？74

道家修为理论不离“返本还原”，究竟是指什么？是否指人的先原？74

道家崇尚逆修，逆修的真正内涵是什么？道家又讲究顺天道，顺天道的真正内涵又是什么？两者是否矛盾？75

道家主张“逆修”，这个“逆”指什么？75

道家“逆修”的基本方法是“争”什么？77

佛家不讲“逆修”，它的基本修为原则是什么？与道家有何异同？77

内丹派所说的“金丹”，是否就是对外丹派炼丹术的一种借鉴性比喻，现在气功书刊都把它指为精、气、神的代词77

气功的高深境界在何处用功？78

修道要“后天返先天”，废置后天六根，可为什么道家修为不离六根？80

对人的“性”，应怎样理解？80

修行者如何看待和理解“有为法”与“无为法”？80

功理章 第六80

佛、道家无为法中的代表门派“无诤三味”与“太极门”各有哪些修为主旨？81

人体为什么会发生自发性动作的动功？发自发动功有哪些要领？82

在功动动功的发功中，无为法的太极门九宫太极架，与有为法的各种自发动功有哪些区别？84

功动动功会产生哪些外架动作？为什么？85

习炼道家太极门功法的人，发功后会自发许多从未见过的轻柔匀缓的太极外架，似太极拳而又非太极拳，这是什么87

功动动功既能生阳通脉，增长功力，是否可以永远炼动功， 以不断增长功力呢？88

有人说，炼功动动功有危险，是否可以改为静功去达到同样目的呢？89

炼净功的人能否发外气？现在气功界的老前辈，有的炼静功长达几十年，却都不会发外气，而且感到十分神秘，这89

什么是“小周天”与“大周天”？现在许多人自己认为已炼通了“大小周天”，可是不仅未治好病，而且也没什么90

已炼通“乳气周天”中“大小周天”的人，仍然有时通时不通的反常情况，这是什么原因？91

有些炼气功的人，气感很好，经络感触也很敏感，为什么也发不出外气？91

知道道家太极门的人无不盛称“三功九秘”，何谓“三功九秘”，为什么要保密？92

何为“天心”，何为“人心”，与修炼有何关系？92

气功对人体生理上的认识与中、西医有什么不同？95

生理章 第七95

气功对人体脉络的认识与中、西医的脉络观是否相同？95

中医、道家、佛家，均有不同的脉络循行，且又都是真实的，应怎样理解这些不同的说法及其内涵呢？96

气功修炼，在性别上有何差异？105

气功修为与年龄有何关系？106

气功与秉性及气功修养与涵养是什么关系？107

如何从体态上看一个人是否是气功师，气功高师都是像弥勒佛那样的胖子吗？108

人体的“六根”中，为什么触觉是气功发功以及诊治疾病的常用根器，人体的触感功能共有多少类别？108

人体除了六根功能外，还有其它功能吗？110

为什么佛、道家均认为一切“世间”、“世出”法，不离于心？110

病理章 第八112

气功对人体病理上的认识与中、西医各有什么不同？112

现在社会上流传的各种气功功法，都说自己的最好，它们都属于哪一类功夫，怎样鉴别？114

学功章 第九114

现在社会上流传的气功门派很多，如何从它们的功法内涵上去判别该功法是传统秘法，还是一般新创功法？116

在无师传承时，能否根据自然无为的功理自发太极外架？太极外架有几种发功功阶？117

初学气功者应如何理解气功门派的传统与新创？117

炼气功是否必须崇信？信奉宗教的人是否比不信的人更容易炼好？118

初学气功应注意什么？119

初学气功，选哪类功法好？120

初学气功的人，选哪类动功好？120

自动动功有哪些类型？学自动动功有什么要领？121

学炼动功，应注意什么？121

初学气功，是习学传统功法好，还是新创功法好？122

炼气功到什么样的功夫才算“入门”，到什么样的功夫才是“得道”？125

修炼章第十125

炼一般的自发动功，不能收功怎么办？125

炼静功时，突然发生大动，甚而久久不能收功，这是什么原因，是否偏差，怎么办？126

何为“垂帘”，为什么它是内修关键？127

什么是“辟谷”，什么样的功夫才能修习“辟谷”，辟谷后什么东西也不吃吗？127

气功功夫与修炼时间是什么关系？128

在“浮气周天”的修炼中，既能治病，又能悦颜，可否长炼此法，以求成道？128

中国气功界现在正走向一个百花齐放的新局面，如何估价和看待这一形势的当前和未来？131

功法章 第十一131

气功功法既有传统，就应有新创，不经过继承的气功爱好者能新创功法吗？131

有为法与无为法有哪些区别？各有哪些代表性门派？132

什么是“先天呼吸”，以及“胎息”、“脐息”、“真息”、“本息”、“龟息”、“踵息”、“肤息”、“藏息132

炼功是否一定要调息，调息有几种方法？133

现在社会上流传的气功功法很多，一般人都认为要名人所传，名人所习，修炼者多，成名者多，或者能发神通，功133

自发动功共有多少起动发功的方法？134

道家太极门的“十方无极裆”的发动要领是什么？能无师自动吗？135

动功外形功架有哪些起动形式？各有哪些特点？135

偏差章 第十六136

现在习炼有为法自发动功的人很多，许多人希望能转入传统的无为法功动动功，那么有为发功后，在无师指导的情136

功动中的动，总共有多少不同形式？138

“六字气”是什么功法，适宜哪些人练习？138

丹鼎门中常说：“沐浴”是什么意思？138

丹鼎门中的“沐浴更衣”是什么意思？139

现在流行的气功功法很多，哪些功法不易发外气，哪些功法易于发外气？139

功境章 第十二141

什么是“功境”、“幻境”，如何鉴别？与“功觉”、“幻觉”有何不同？141

现在气功书刊发表了一些炼功者的自身感受，藉以启发读者，这样做对吗？141

有人说，金丹因为是金黄色的，所以叫金丹，而且还说自己能看到，这种说法对吗？142

梦是怎样形成的？气功家如何看待梦？142

什么是“全神”，有哪些境界与感受？143

功觉章 第十三146

夜晚炼功时，眼前常可看到各种光色与闪光点，有时自觉眼前五彩光华，变幻不定，这是一种功夫表现吗？146

气功修炼中所产生的“幻觉”、“功觉”是怎么回事？146

炼功中出现的打嗝、放屁、憋气、气逆、晕厥、脸肿、吐血、泻肚、便血、遗尿、发冷、发热、高烧、发麻、发胀146

炼功中常发生“内触景”与“外触景”是怎么回事？触景与功夫是什么关系？与“表触”有何不同？147

修习气功者在进入初静境界时，既无幻觉，又无幻境，但常会产生一种莫明其妙的恐怖心情，这是什么缘故？147

“内明光”有哪些特征？与“盲光”有何区别？148

什么是“能觉”与“迷觉”？在炼功中如何区分？148

能否根据“内明光”所显现的各种光色、形态、深透度以及强弱等不同去鉴别内在修为及功夫级别？148

现在许多气功师都说自己能“出神”，什么是出神？有几种，怎样鉴别？151

有人说，炼功动动功的人，有的几天乃至几小时便能发外气，这是真的吗？这种人是否即是具有“仙根”的人？151

功力章 第十四151

学气功的人都想发外气，外气是否人人都有，人人可发？许多学练气功经年，甚至多年的人也不能发放外气，这是152

听说气功功力高深的人可以在千里之外封人脉络，闭人关窍，甚至伤人损人，置人死命，这是真的吗？为什么？153

能否从气功师所修临的功夫境界去看其功力与修力？153

有人说，能发放外气，能查病治病的就是“气功师”，能遥距离进行诊病治病的就是“高级气功师”，是高级功夫153

古人提倡练气功生活化，怎样才能达到这种境界？154

如何衡量一个气功师的功夫是上乘功力、中乘功力、下乘功力及一般功力？156

许多人都说炼气功要讲究德，甚至接受气功治病的人也要讲究德，德是什么？怎样行持？157

许多气功修炼者都讲究“德”，讲究“善”，德与善和修为是什么关系？157

功德章 第十五157

气功修炼为什么会出偏差？什么是心理性偏差？“走火入魔”是什么性质的偏差？什么时候才能出真正的气功偏差160

炼气功如果发生偏差的话，应当是些什么偏差？162

炼气功会导致精神分裂吗？162

妄想型的精神分裂症患者常能不饥不食，是否也是“辟谷”，其机理是否与修为辟谷者相同？163

真伪章 第十七165

一些气功书上介绍的采气法、采真气、采天地日月之气，甚至有采银河宇宙之气，一些人在采气时也产生了一些感165

动功修为的规律是“由动归静”，因而现在的许多有为法动功都在动后转入静修，并按照佛、道门中静修的静定与166

现在流行的自动动功功法很多，都说这种动功有益无害，不易出偏。而功动动功则常因“失控”而出偏，这种说法167

气功用穴（包括武术气功用穴）是否就是中医针灸穴位？两者有何不同？可否公开？168

气功与特功是真实的，为什么还有很多人不相信呢？怎样使他们相信呢？168

气功治病所发放的“外气”有等级差别吗？它们有哪些名称与内涵？近距离烘照的热气是否就是最高级的真气？169

能否以气功诊治病人的效果与声望去品评气功师的功夫水平？170

现在社会上流传的以太极命名的功种、功法很多，如太极拳，太极功，太极十八式太极秘功，太极内功等等，它们172

有些动功或静功亦讲究“自然无为”，它们的修为能否与道家太极门暗合甚至同志，最后并成为太极门功法呢？172

学炼气功能否“无师自通”，或读书自练？172

听说有些气功功法在炼功中或炼功后的一定时间内不许放屁，有的功后还不许大小便、吐痰，这种说法对吗？173

许多人认为，气功不过是“意守丹田”、“舌抵上腭”、“调节呼吸”这几个关键，加上动作便是动功，静坐安卧174

炼气功，一般人都强调入静，也有些人说不必入静，甚至还有一面炼功，一面看书看电视的，这两种说法谁对？175

现在流行的气功炼功功法，大都主张自己“以意瓴气”，或由别人暗示诱导，认为这样有助于通“周天”，开“关175

神通章 第十八179

人类的感观功能有哪些特征？怎样理解人体的物质精神感观及超感观？179

特异功能的提法对吗？传统名称叫什么？为什么？180

气功、特功者所说的“神通”是什么样的境界与存在，为什么大多数人不能认识和理解他们？180

精神病患者在发病期间的境界，与气功修为者“过疯关”的境界，有无相似之处？精神病患者在脑力、体力、潜知181

人们对气功修炼最感兴趣的是自身治病与特异功能，这是否即气功的三要修为？182

人体的“阴六根”可以互相交换信息，“阳六根”能否互相交流信息？这种交流如是存在，那么就应成为一门科学182

“神通“与气功功夫是什么关系，怎样产生的？“神通”的高下是否标志着功夫的高下？183

什么是“神通”，与今天所说的“特异功能”有何不同？神通是否人人具备，并永远保持？184

怎样证实“阳六根”的存在，以及人人都有特异功能这一论点？185

能透视的人是否就是高级功夫？透视是特异功能能还气功？185

耳朵听字或身体感觉字，这种六根错用的情况，似乎不应用“阳六根”的存在去解释吧?186

气功、特功中的“他心通”(即心灵信息感应)能进行“感知”的双边交流，这是怎么回事？187

管子说“思之，思之，鬼神将通之”，是指发神通必须用心思去想，但传统观点又认为，只有宁静而不用六根功能187

“他心通”大都是自发的，可以修为而至吗？188

在正常思维的情况下，人脑为什么不具有信息的收发功能？什么样的意境容易出现这些功能，为什么？188

具有“他心通”接收功能的人，为什么常常不能接收到他人的意念信息？189

为什么佛、追两家均反对显用“神通”与炼养“神通”，更不许以“神通”取信于人及授徒？189

法术章 第十九192

什么是“法术”，它的内涵是什么，与特功“神通”有何差别？192

中国有哪些传染性“法术”门派、专修“法术”的门派是否是旁门左道？192

佛、道家及某些气功修炼者均讲究修炼“法术”，运用“法术”，甚至卖弄“法术”，“法术”是否正宗修为？193

气功师既不诊脉，也不听诊，为什么会给患者诊断出病症，并且很准确呢？195

诊病章 第二十195

气功诊病有哪些传统方法?现在社会上流行的是什么类型的诊病法?195

气功师诊病，为什么有的能说出是什么病，在什么脏器上，而有的只能说出在哪个部位？这是功力问题还是医学知196

怎样为自己诊病？197

气功疹病的遥诊是真的吗?根据什么?197

气功诊病人人都能吗?哪些人最易学会?197

能用气功诊病是否就是高级功夫?198

什么是气功治病?气功治病较之药物治病有哪些优点?200

治病章 第二十一200

有人说，气功医疗就是一个意念问题，只要意念集中就行了，这种说法对吗？200

“病气”是怎么回事，有哪些特点，气功师为什么能拿取“病气”？201

怎样为病人辨虚实治病，怎样止痛？202

炼气功能治病，为什么有的人炼后病就减轻，甚至康复了，有的却久炼不愈，甚至加重，大多数人则初时有效，久202

佛、道家均崇尚参悟，认为治病的最高境界即是渗透病根，这是什么性质的治法？204

精神治疗，在中国古籍《七发》中已有介绍，但临床实践中却很难见效，这是什么原因？能否介绍一二则验案，以205

听说气功师能“移病”，是怎样“移病”的？为什么?207

养生章 第二十二210

气功功夫与人的自然寿算是什么关系，气功炼得好是否能增长寿命?210

气功医疗与中医医疗是否同一理法、同一传统、同一性质的医疗？213

医学章 第二十三213

气功学理与中医学理在体用上有哪些相同与不同?213

气功治病，就医疗来说，有哪些特点？215

气功是什么性质的医疗?比医药疗效如何?215

巫术医疗既然疗效确凿，货真价实，为何古代即有人反对，而且还一直反对到今天？215

古代中医分十四科，其中有个“祝由科”，属于巫术治病，这种治法是否气功？217

现在气功书刊上都把中医所传十二经脉及奇经八脉作为气功内气循运路线，这种说法对吗？医、道、佛三家都讲脉217

现在的气功书刊大都用中医理论在解释气功，今后气功是否会统一或附属于中医呢?218

道家在气功修炼及医疗实践中，经常选用中医的传统经穴。《七步尘技》中又把“八会”等列为修炼诊治要穴，能219

什么是中国古典式体育运动?哪些功种属于气功式的古典体育运动?229

体育章 第二十四229

气功的动功，就其动作而言，可分自动、自发与功动三种，三者在体用上有何本质区别?229

气功修炼与所搭配的外形人为动作有什么关系?230

气功书刊上介绍的“梳头皮”、“擦脸面”、“鸣天鼓”、“拭眼泪”、“引腰脚”、“导手足”，以及“叩齿”231

气功表演中的“睡钉板”、“掌开石”、“头破砖”、“顶汽车”、“吞针剑”、“舔火砖”、“踩气球”、“摸233

武术章 第二十五233

现在许多人把气功与武术混为一谈，气功与武术到底有哪些相同与不同?233

宗教章 第二十六236

由于佛、道气功的流传，许多人认为宗教就是气功，这种看法对吗，气功与宗教是什么关系?236

宗教与气功既然是两回事，那么学佛、道与学气功到底谁好呢?238

宗教与气功既是根据不同，那宗教是否都是迷信玩意?238

气功界，佛、道界，在吹嘘神通时常是法力无边，天花乱坠，但一旦要求兑现时，则又虎头蛇尾，托词而别。不是239

过去被人们视为迷信或玄学的气功，今天已荣幸地被人们首肯为一门科学，并且正在运用各种科学手段去解析它，241

科学章 第二十七241

现在人们都说气功是物质的，因为气功师所发放的外气是由物质性成分组成的。但也有人认为气功是精神的，因为243

现在许多气功爱好者都“以书为师”，购买了大量的气功书刊，希望从中得到气功真谛，过去、现在，甚至未来的246

书刊章 第二十八246

现在气功界发行的书刊报纸及内部资料日益增多，形形色色的功法、功种，层出不穷，面对这么多的不同说法应如247

编后絮语249

作者简介251