《中国哲学史新编 （第一册） （1980年修订本）》求取 ⇩

全书绪论1

第一节本来的历史和写的历史1

第二节 逻辑和历史的统一2

第三节 写的历史和史料7

第四节 什么是哲学?9

第五节 理论思维和形象思维16

第六节 哲学与世界观25

第七节 哲学中的主要派别28

第八节 哲学和哲学史33

第九节 研究中国哲学史的特殊任务35

第十节 阶级观点和民族观点39

第十一节 中国哲学史的分期45

第一册 绪论48

第一章商、周奴隶社会的兴盛与衰微——商代和西周时期(公元前16世纪至18世纪)宗教天道观的变化和古代唯物主义思想的萌芽58

第一节 商代奴隶和劳动人民的生产斗争，科学知识和技术工艺的进步58

第二节 商代的阶级对立及奴隶主阶级专政的精神工具——宗教60

第三节 商末阶级斗争及商周民族斗争的激化61

第四节 周公旦巩固奴隶制的措施63

第五节 周公旦对于奴隶主的天命论的补充66

第六节 古代素朴唯物主义和自发的辩证法思想的萌芽70

第七节 西周奴隶制的衰落及宗教神权的动摇77

第二章春秋战国时期的社会大转变——由奴隶制向封建制的过渡79

第一节 大转变时期社会生产力的提高79

第二节 大转变时期新的生产关系的出现82

第三节 大转变时期——奴隶反对奴隶主的斗争和奴隶身分的解放84

第四节 大转变时期新兴地主阶级与没落奴隶主贵族夺权与反夺权的斗争86

第五节 春秋时期意识形态方面的斗争——无神论和唯物主义思想的初步发展，“法”与“礼”的斗争88

第六节 战国时期知识分子的活跃和思想战线上的“百家争鸣”93

第三章齐、晋两国的改革及齐桓、晋文的霸业99

第一节 齐、晋两国在春秋时期的地位99

第二节 齐桓公与管仲100

第三节 管仲在齐国“相地衰征”的历史意义104

第四节 管仲对于分封制的改革105

第五节 管仲“尊贤育才”的政策107

第六节 管仲对于旧制度改革的不彻底性108

第七节 管仲“富国强兵”的政策109

第八节 管仲对诸侯国的关系的政策111

第九节 晏婴的折中、调和论112

第十节 晋国第一次封建化的改革——“郭偃之法”117

第十一节 晋国的第二次变革——赵盾和“夷之搜”121

第一节 孔丘的阶级立场及其对于周制的态度124

第四章前期儒家思想的形成——孔丘对于古代精神生活的反思124

第二节 孔丘对于古代道德生活的反思——关于“仁”的理论129

第三节 孔丘对于古代道德生活的反思——关于“礼”的理论135

第四节 孔丘对于古代道德生活的反思——论完全的人格145

第五节 孔丘对于古代宗教生活的反思151

第六节 孔丘对于古代文艺生活的反思157

第七节 孔丘对于古代学术生活的反思163

第八节 孔丘对于他自己的精神境界的反思166

第五章邓析与子产的斗争，名家的起源173

第一节 子产在郑国推行的改良路线173

第二节 邓析反对子产的改良路线的斗争178

第三节 关于伪《邓析子》181

第六章春秋末期军事思想和经济思想中的唯物主义和辩证法184

第一节 春秋时期军事上的“礼”与“非礼”184

第二节 孙武和《吴孙子》186

第三节 朴素唯物主义思想在孙武军事思想中的表现187

第四节 辩证法思想在孙武军事思想中的表现189

第五节 辩证法思想和唯物主义思想在范蠡的政治策略中的表现192

第六节 辩证法思想和唯物主义思想在计然的经济政策中的表现194

第七节 辩证法思想和唯物主义思想在商人思想中的表现198

第一节 大转变时期独立手工业的兴起200

第七章墨翟和前期墨家的哲学思想200

第二节 《墨子》其书和墨翟其人201

第三节 墨翟对于劳动和劳动成果的重视203

第四节 墨翟对于奴隶主贵族的生活方式的批判205

第五节 墨翟关于“尚贤”、“尚同”的思想208

第六节 功利主义的道德观和经验主义的真理论210

第七节 “兼爱”、“非攻”的阶级调和论216

第八节 主张“天志”、“明鬼”的宗教思想220

第九节 前期墨家向后期墨家的转化224

第一节 晋法家和齐法家226

第八章晋法家思想的发展226

第二节 魏国进一步的改革——李悝“尽地力之教”和《法经》227

第三节 韩国进一步的改革——申不害的“术”231

第四节 赵国进一步的改革——赵武灵王“易胡服”234

第九章道家的发生与发展和前期道家239

第一节 所谓“逸民”239

第二节 杨朱的“为我”思想243

第三节 《庄子·天下篇》论道家发展的阶段248

第四节 《老子》、《庄子》中的全生保真的思想249